Lo que hacían las mujeres para «tratar» la menstruación en el pasado

Hay una notable falta de datos a este respecto. Como podemos deducir, la Historia (así, con mayúsculas) ha sido escrita por manos masculinas las más de las veces, y por ello se han dejado de lado temas considerados «de la esfera de lo femenino» o embarazosos, como el de la menstruación, que afecta única y exclusivamente a las mujeres. Si ellas jamás dijeron nada, poco podemos saber.

La menstruación en la Antigüedad

Sabemos, sí, algunas cosas: que Plinio El Viejo escribió que una menstruante desnuda podría prevenir el granizo y los relámpagos, y hasta ahuyentar insectos y plagas de las siembras, y que la mitología maya veía como un castigo la menstruación, luego de que la diosa Luna (que representaba lo femenino, la sexualidad y la fertilidad) desobedeciera las reglas de la alianza al dormir con el dios Sol: creían que la sangre menstrual se guardaba en trece frascos y que se transformarían en serpientes, venenos, insectos y enfermedades, aunque también pensaban que se podían convertir en plantas medicinales.

Los antiguos hebreos, de acuerdo a las leyes de Niddah, recluían y separaban a las mujeres con la regla durante siete días «limpios». Esto, más o menos, es lo que más se conoce, pero lo que nos interesa -la menstruación en el pasado-, sigue sin respuestas satisfactorias.

Sin embargo, hay indicios de que en estos antiguos tiempos las mujeres se valieran de telas para contener la sangre, una especie de taparrabos que luego se lavaba. También hay datos sobre el papiro, humedecido y suavizado, que insertarían en la vagina a modo de tampón. Las egipcias lo utilizaban.

En cuanto a las griegas, parece que preferían un pequeño trozo de madera envuelto en pelusas, telas y otros materiales similares, y las romanas compresas de lana. Es preciso anotar que Hipócrates las recetaba como un «tratamiento» para la menstruación en el pasado, imaginamos que para asegurar un mínimo de higiene.

Al otro lado del mundo, las mujeres nativas americanas usaban corteza de cedro como toallas sanitarias y como pañales. Antes de horrorizarnos, es bueno saber algunas cosas sobre este material: la corteza de cedro es muy delgada y ligera y súper absorbente, por lo que no resulta descabellado su uso para contener la menstruación en el pasado.

Otra tribu de Norteamérica, la Arikara, utilizaba la piel del búfalo, animal del que no se desperdiciaba absolutamente nada. El proceso para ablandar y curtir la piel es bastante laborioso, pero al final quedaban trozos de esta «tela» lo bastante suaves como para contener la sangre.

Como es lógico suponer, las esponjas naturales también ayudaron a las mujeres en el pasado, sobre todo en el Mediterráneo. Suponemos que antes de usarlas las limpiarían con agua, pero no lo sabemos con certeza.

La menstruación en la Edad Media

En el medievo, por el contrario, todo apunta a que no usaban nada, aunque una vez más pecamos de especulación. El tema sexual y femenino estaba rodeado por un sentimiento de vergüenza religiosa, y el hecho de sangrar colocaba a la mujer en un lugar no muy apetecible, razón por la cual resulta lógico deducir que pocas o ninguna hablara de cuando le venía la regla, o se esforzaran en ocultarla.

La historiadora Sara Read es quien más ha escrito sobre este tema y concluye que posiblemente usaran trapos u otros materiales absorbentes de cuando en cuando, pero que por lo general sangraban en los vestidos.

Otro historiador, Greg Jenner, indica que en la Europa medieval era común que las mujeres llevaran ramilletes de flores atados al cuello o la cintura, y especula que eran para disimular el olor de la sangre. Por ello también vestían de colores oscuros durante «esos días».

Sin embargo, pasarían siglos antes de que a alguien se le ocurriera que todo ese flujo podía ser perjudicial para la salud de las mujeres, y así una doctora alemana escribiría en 1899, en un libro titulado Salud en la casa: «Es completamente repugnante sangrar en la camisa, y vestir la misma pieza durante 4 a 8 días puede causar infecciones».

Ésa era una realidad para las mujeres pobres y campesinas, pues sólo las de mejores recursos podían cambiarse la ropa o ponerse apósitos de tela -en realidad, los apósitos de tela sólo los usaban las actrices de teatro, más liberales-.

La menstruación en los siglos XIX y XX

Tal vez por ello es que puede verse que los doctores alemanes recomendaban a las mujeres en las últimas décadas del siglo XIX el uso de dispositivos menstruales tales como trapos, telas y compresas, para mantener la salud y manejar la menstruación en el pasado. Y ya a finales del XIX surgió lo que se dio en llamar cinta sanitaria de Indiana, una suerte de cinturón para la mujer que se usaba debajo de la ropa. Desde finales de 1800 hasta 1920, más o menos, se podían comprar almohadillas o compresas lavables sujetas con una tira alrededor de la cintura.

Antes de la era de los tampones y las toallas sanitarias, podemos decir sin temor a equivocarnos que la mayoría de las mujeres no usaba nada, o poco más que su ropa.

¿Te interesó el tema? Entonces, te recomendamos ¿Y si los hombres menstruaran?, una pregunta difícil de responder.

The post La menstruación en el pasado. ¿Qué hacían para contenerla? appeared first on Supercurioso.

¿Te animas a seguir con nosotros, a ver a quiénes y por qué se nombraron doctoras de la iglesia?

¿Sólo hay 4 Doctoras de la Iglesia Católica en 2.000 años de historia?

Doctor de la Iglesia no lo es cualquiera. Lo demuestra la cantidad que hay desde que el cristianismo se erigió como religión oficial del imperio, en tiempos del emperador Constantino.

Este título lo otorga el Papa o un concilio ecuménico, que significa más o menos asamblea de obispos reunidos para “reconocer la verdad en materia de doctrina o de práctica y proclamarla”. En este concilio se revisan los candidatos (son siempre santos, canonizados por la iglesia), sus vidas y sus aportes a la fe y a la doctrina católicas. Actualmente hay 36 doctores, de los cuales 4 son mujeres, tres de ellas incorporadas en el siglo XX, y la última en 2012.

¿Qué se requiere para ser doctor de la iglesia? En vista de la importancia eclesiástica y de la gran influencia en el desarrollo del cristianismo, son contados los escritores y teólogos que forman parte de ese elitesco grupo, pues gracias a ellos se han sentado las bases de la doctrina, y sus interpretaciones han servido para esclarecer diversos campos de la teología. Por eso la Iglesia Católica enlaza el título a tres condiciones primordiales: la eminensis doctrina, que significa la relevancia doctrinal en cuanto a teología y culto; la insignis vitae sanctitas, o vivir en un elevado grado de santidad, y la ecclesiae declaratio, la proclamación formal de la iglesia.

Así, los primeros cuatro doctores se proclamaron en 1295 –san Agustín de Hipona, san Ambrosio de Milán, san Jerónimo de Estridón y san Gregorio Magno– por sus diversos aportes y su profundización en aspectos religiosos, reconociéndolos como maestros de la cristiandad.

Y para las mujeres, ¿fueron iguales esos requisitos? En honor a la verdad, debemos decir que no. Con ellas la cosa es un poquito más exigente (por algo sólo hay 4). Las doctoras en cuestión son santa Teresa de Ávila (España), santa Catalina de Siena (Italia), santa Teresita de Lisieux (Francia) e Hildegarda de Bingen (Alemania).

Todas ellas llevaron vidas de santidad, pero además hicieron gala de su virginidad; todas se “consagraron en cuerpo y alma a Dios”, y ésta es una condición indispensable para que una mujer pase a formar parte del exclusivo círculo (y por allí llega la primera injusticia, si acaso pudiéramos llamarla así, ya que muchos de los doctores, antes de ser santos, llevaron una vida plena de pecados). Hay muchas santas viudas o que estuvieron casadas, pero ninguna es doctora.

Estas doctoras de la iglesia, desde su más temprana edad, fueron dedicadas a Dios, como Hildegarda, que fue la décima y última hija de sus padres, y en razón del diezmo, fue ofrecida desde su nacimiento a la iglesia. Y las otras tres igual, doncellas predestinadas a llevar una vida pura y santa. Además, todas pertenecían a familias nobles o acomodadas (una ventaja social con respecto a otras mujeres), lo que les permitió una cierta cultura y el dominio de la escritura y la lectura.

Otra condición, que si bien no es requisito de la iglesia, todas muestran: la capacidad de experimentar visiones o éxtasis. Y aquí habría que hacer una distinción, ya que tener visiones y experimentar arrobamiento místico no es lo mismo.

Hildegarda, por ejemplo, tenía visiones y no caía en el éxtasis místico, y así lo dijo en muchos de sus escritos, que “veía con los ojos y oía con los oídos del cuerpo, no los del alma”; santa Teresita, santa Catalina y santa Teresa –la mística por excelencia–, experimentaban arrobamiento místico, y deseaban la unión intelectual y espiritual con Dios. Ambas condiciones eran sentidas también en el plano físico.

El requisito más importante que pide la iglesia es la creación de una obra donde se explique o profundice una verdad de fe. Tanto santa Teresa como santa Hildegarda escribieron tratados doctrinales y filosóficos, y santa Catalina y santa Teresita dejaron testimonios de cómo vivir de acuerdo a la fe. Incluso, santa Catalina llegó a mantener discusiones de religión con importantes estudiosos de su época.

Si estudiamos las cuatro vidas y obras de estas 4 doctoras de la iglesia, veremos que, como sigue sucediendo en muchos ámbitos actuales, su “currículum” es muy extenso, y la iglesia, aunque tardíamente, ha tenido que reconocerles su mérito.

Santa Teresa y santa Catalina fueron proclamadas por Pablo VI en 1970 (las primeras mujeres en ser incorporadas); santa Teresita de Lisieux en 1997, por Juan Pablo II, y santa Hildegarda por Benedicto XVI, en 2012.

Y ahora el papa Francisco está intentando cambiar el panorama para la mujer dentro de la norma litúrgica, y abre la puerta a que puedan casar y bautizar y acceder al diaconato. ¿Qué te parece a ti la idea? Comparte con nosotros, pero antes lee los 7 pecados capitales.

The post ¿Sólo 4 Doctoras de la Iglesia Católica en 2.000 años de historia? appeared first on Supercurioso.

Que a las mujeres les resulte un poco más enmarañado conseguir el orgasmo que a los hombres, no es, en lo absoluto, un secreto. Tanto es así, que abunda material con suerte de “manual de instrucciones” para que las féminas lleguen hasta el punto cumbre del placer sexual al poner en práctica ciertos rituales en la cama.

Pero el tema de alcanzar el clímax supera el simplismo de “hacer el amor de una u otra manera”. El hecho es que algunas mujeres no logran el nivel máximo de excitación y no hay diagnóstico fijo para desentrañar lo que para muchos es una situación frustrante. Y es que incluso a los hombres les inquieta que, por más empeño que le pongan al acto sexual, concluya sin que ambos encuentran la satisfacción total luego del encuentro apasionado.

Lo interesante es que un nuevo estudio ha abordado el orgasmo femenino, respondiendo en parte la interrogante que todos nos hemos llegado a elaborar: ¿por qué algunas mujeres no consiguen llegar al orgasmo?

¿Por qué algunas mujeres no consiguen alcanzar el clímax?

Unas dicen que es el nivel de conexión emocional que comparten con su pareja lo que les estimula el orgasmo. Otras opinan que el tamaño importa o que el sexo oral es la única vía hasta el goce pleno del erotismo. También hay quienes resuelven que las mujeres siempre tenemos la mente ocupada y que, al no enfocarnos en el acto sexual, nos obstaculiza llegar al éxtasis.

En fin, cada individuo es un mundo, por lo que diversos elementos están inmersos en por qué algunas mujeres no consiguen alcanzar el clímax. Pero desde la postura científica, un estudio reveló que la anatomía -además de la actitud que se tenga sobre el sexo- juega un rol fundamental en este asunto.

Para los hombres, es el equilibrio entre el sistema nervioso parasimpático (que controla el cuerpo en descanso) y el sistema nervioso simpático lo que permite que se produzca  la actividad orgásmica. Por otra parte, para que las mujeres puedan experimentarlo, amerita mucho más, ya que dependerá de la composición de sus organismos y de la forma en la que el pene y otros estimulantes entran al cuerpo, según explica la doctora Elizabeth Emhardt, autora de la investigación publicada en la revista Anatomía Clínica. 

Quienes no han explorado la excitación sexual en su máxima potencia posiblemente han atravesado momentos de confusión al cuestionarse las posibles causas que hacen del orgasmo un campo inexplorado, pero Emhardt sugiere que alcanzar el clímax podría salirse de nuestras manos, pues «no podemos tener el control de las experiencias sexuales tanto como lo pensábamos”, debido a que los orgasmos son fenómenos complejos que implican variaciones psicológicas, fisiológicas y anatómicas que marcan la diferencia en cada encuentro.

La especialista, en conjunto con un equipo de científicos de la Universidad de Indiana y la Clínica Mayo, partió de investigaciones existentes para dar con las implicaciones anatómicas en el orgasmo femenino. También desveló que existen inequidades entre el género masculino y femenino con respecto a su disposición para practicar el sexo oral, siendo las mujeres las que más tienden a ejecutarlo en comparación al sexo opuesto.

Entonces, como ciertas mujeres no consiguen el orgasmo sin que se produzca estimulación en el clítoris, que los hombres sean menos propensos a dar placer oral vuelve improbable que la relación sexual finalice con el mismo desenlace para los involucrados.

¿Qué opinas sobre el estudio científico? ¿Será que algunas mujeres están renuentes anatómicamente a llegar al clímax… u otros factores tienen mayor peso que la anatomía sexual? Lo cierto es que los científicos se encuentran analizando distintos casos para proponer soluciones en pro de una vida sexual más placentera.

Te invitamos a leer 3 cosas que no sabías sobre la sexualidad humana, por si te interesa ampliar información sobre este tópico.

The post ¿Por qué algunas mujeres no consiguen alcanzar el clímax? appeared first on Supercurioso.

El cabello largo, desde tiempos remotos, ha sido asociado a la femineidad. Pero es que las féminas lo han utilizado como un arma de seducción para el juego de apareamiento, y los hombres han caído en las redes de las largas cabelleras. Pensemos, si no, en el cuento “Rapunzel”, en donde literalmente el príncipe “trepa” por la trenza infinita de la doncella atrapada en lo alto de una torre. ¿Te imaginas los tirones que ha debido sufrir la pobre?

Cuentos aparte, los gustos modernos han cambiado con los tiempos, y las modas han hecho su trabajo: recordemos el corte a lo «garçon» de los años 20 del siglo pasado, que demostró que para ser femenina no necesitabas una cabellera hasta la cintura. Sencillamente, ha sido una constante cultural para indicar lo “femenino” y lo “masculino”.

Pero volviendo a nuestro tema, ¿qué les gusta más a ellos, el cabello largo o corto en una chica?

Cabello largo: juventud, salud y energía

Así es. Desde un punto de vista biológico y psicológico, los hombres se sienten atraídos hacia una cabellera larga, brillante y sedosa. Las mujeres, en nuestros tiempos actuales, que ostentan un cabello muy largo suelen ser menores de 40 años. En los 30 primeros años el pelo es mucho más saludable y brillante, por lo que es fácil asociar la juventud al largo del cabello.

Por otro lado, los hombres, en un porcentaje alto, se ven atraídos a mujeres físicamente sanas para engendrar hijos: el cabello sano y brillante es sinónimo de buena salud y de energía.

Oculta imperfecciones faciales

Investigadores sociales apuntan que el cabello largo en las mujeres es más atractivo porque puede ocultar algunos defectos faciales que el cabello corto dejaría en evidencia.

Y en esta línea tendríamos que afirmar que una cabellera larga afina la mandíbula. La forma ovalada de la cara, según los parámetros occidentales de belleza, es la que se considera más “bonita”. El cabello largo, al ser el contorno del rostro, adelgaza la cara a la mayoría de las mujeres.

Largo, pero no tanto

Para ellos la longitud tiene su encanto: prefieren una melena mediana, a la altura de los hombros, que una que llegue a la cintura.

Consideran que es mucho más sexi y menos formal, y se imaginan que una chica con ese largo de cabello tiene más ganas de divertirse.

Cabello recogido o suelto

Hay personas fetichistas con el cabello, y algunos hombres sienten verdadera debilidad al observar a una mujer soltarse el pelo. Pero curiosamente, no es tanto la forma sino la acción lo que les atrae: recogérselo o soltárselo.

Un 43% afirma que le encanta ver a su chica hacerse un moño, y un 37% dice que es súper sexi observar a una mujer soltarse el cabello y sacudir la cabeza.

En conclusión, parece que a la gran mayoría de los hombres les gusta que las mujeres lleven el cabello a la altura de los hombros. A otros, en cambio, no les importa, o consideran que el cabello corto es tan sexi como el largo. Pero no te engañes, ellos se fijan cuando nos cortamos el pelo y cambiamos de look.

Recuerda que puedes conocer más sobre nuestros gustos leyendo por qué nos besamos.

The post ¿Pelo corto o largo? ¿Qué es más atractivo? appeared first on Supercurioso.