Los dioses romanos más importantes

1. Júpiter

Iniciamos este listado de los dioses de la mitología romana con el poderoso dios Júpiter, el padre de dioses y mortales, lo que hace que se corresponda con el dios griego Zeus. A Júpiter se le representa como un hombre de mediana edad, fuerte, poderoso y con una poblada barba. Sus atributos más comunes son el rayo y el cetro, y su animal protector es el águila. Júpiter representaba la autoridad en la Antigua Roma, ya que, del mismo modo que la deidad gobernaba las regiones celestiales, el emperador gobernaba el Imperio Romano. De su nombre derivan algunas palabras españolas actuales, como por ejemplo “jueves”, que era el día de la semana consagrado al dios Júpiter.

2. Juno

También destaca entre los dioses romanos la bella diosa Juno, quien era la esposa de Júpiter, es decir, similar a Hera en la mitología griega. Esta diosa era la protectora de la familia y del matrimonio, así como de las mujeres, especialmente de las madres. Además, tenía un papel importante como reina de los dioses al estar casada con su hermano Júpiter. Se la solía representar como una mujer joven, en edad de tener hijos. De hecho, de su nombre, Juno, procede la palabra “joven”, “juvenil” y todas sus derivaciones. Además, tenía consagrado uno de los meses del calendario romano, del que toma su origen nuestro actual mes de “junio”. Su animal protector era el pavo real.

3. Minerva

Y si hablamos de dioses de la mitología romana, Minerva es una de las más populares. Junto con Júpiter y Juno formaban la denominada Tríada Capitolina, es decir, los tres dioses más importantes del panteón romano. Minerva era equivalente a la diosa griega Atenea, diosa de la sabiduría y de la estrategia militar. De hecho, la mayoría de los nombres de dioses romanos están relacionados con algunas palabras latinas que han llegado hasta nuestros días convertidos en palabras coloquiales que usamos con mucha frecuencia. En el caso de Minerva, se trata de un nombre que deriva de la palabra latina “mens”, de la que también nuestra actual palabra “mente”, en una clara alusión a la relación que tenía esta diosa con la sabiduría y con el intelecto. Su animal protector era la lechuza.

4. Mercurio

Entre los dioses de la Antigua Roma, Mercurio equivale al dios griego Hermes, el dios mensajero y, en consecuencia, protector de los caminos, los viajeros y también de los comerciantes. De los nombres de dioses romanos, quizás Mercurio sea de los que más palabras hemos podido heredar actualmente. De él proceden palabras como “mercado” o “comercio”, así como todas sus derivaciones. Además, se trata de uno de los dioses que también tenía el honor de contar con uno de los días de la semana romana dedicado. De su nombre procede nuestro actual “miércoles”. Se le suele representar portando una vara con dos serpientes que recibe en nombre de caduceo y llevando un sombrero y sandalias aladas.

5. Venus

Venus era la diosa del amor y de la sexualidad, lo que hace que sea la equivalente romana de la diosa griega Afrodita. Se la suele representar como una mujer joven vestida con muy poca ropa o completamente desnuda, en alusión a su particular relación con lo sexual. El animal protector al que se suele asociar esta diosa es la paloma o el gorrión. Del nombre de Venus procede nuestro día de la semana “viernes”, así como la palabra “venérea”, en clara alusión a la práctica sexual necesaria para contagiarse de las enfermedades que reciben esta denominación.

6. Marte

Otro de los dioses de la mitología romana más importantes es Marte, el equivalente al dios griego de la guerra, Ares. Si bien es cierto que este dios en Grecia no tuvo muy buena reputación, la elevada actividad militar que caracterizó a la Antigua Roma lo convierte en uno de los dioses más presentes en la vida y el lenguaje de los romanos. Sin embargo, en el caso de Marte encontramos palabras como “marcial”, en clara alusión a su aspecto belicoso, así como el día de la semana “martes”, o el mes del año “marzo”.

7. Neptuno

Neptuno era el dios de los mares, lo que lo convierte en el equivalente griego de Poseidón. Se trata de un dios hermano de Júpiter, protector de los navegantes y de los pescadores. Se le suele representar como un hombre de mediana edad, fuerte y con una frondosa barba. Su símbolo por antonomasia es el tridente, una lanza de tres puntas que le servía de cetro para gobernar los mares y para producir terremotos cuando golpeaba con él la tierra firme. Este tridente es un atributo original de Neptuno que, no obstante, cuando se pasó del culto pagano al cristiano en Roma, y posteriormente en la Europa medieval, se asoció con el Diablo, ya que los cristianos de la época veían un paralelismo entre el paganismo y la encarnación del mal. Es también de los más importantes dioses romanos.

8. Plutón

Avanzamos en el recorrido por los dioses de la mitología romana, hablándote en esta ocasión de Plutón, que es el equivalente al dios griego Hades, es decir, el señor del inframundo. Este era el dios de la muerte, pero también de las riquezas, ya que los metales preciosos como el oro y la plata se tenían que extraer de las profundidades de la tierra, donde estaba el inframundo, su esfera por antonomasia. A Plutón se le solía representar como un hombre de edad avanzada, complexión fuerte y largas barbas blancas. Siempre aparece acompañado del Cancerbero, un perro de tres cabezas que guardaba la puerta de entrada al inframundo. Así mismo, se considera que su árbol protector era el ciprés, motivo por el cual se plantaba en las necrópolis de la Antigua Roma, costumbre que ha llegado hasta nuestros días en los cementerios actuales.

9. Diana

La diosa Diana era la equivalente romana de la diosa griega Artemis o Artemisa. Esta diosa era la protectora de la caza y de los bosques. Estaba asociada a la luna, entendida como el lado femenino de la naturaleza, lo que la convertía también en la diosa protectora de las adolescentes y de las mujeres jóvenes. Se la representa siempre portando un arco y acompañada de sus perros de caza.

10. Febo

En los nombres de dioses romanos, el dios Febo era el dios griego Apolo. Aunque los nombres de los dioses romanos eran diferentes a los nombres griegos, es cierto que en el caso de Febo se usaba de manera común tanto la denominación romana como la griega, por lo que se puede encontrar escrito en los textos de la época tanto de un modo como de otro, incluso, los dos juntos como “Febo Apolo”. Febo era el dios de la profecía y de la medicina, así como el protector de las artes y la música. Era padre de las musas, diosas de las artes y de cuyo nombre proceden palabras españolas como “música” o “museo”.

Además, Febo era el hermano mellizo de Artemis, estaba asociado al sol, entendido como el lado masculino de la naturaleza. Esto hacía que también fuera el protector de los adolescentes, pero, en este caso, de los hombres jóvenes o efebos. Se le suele representar como un joven imberbe, que porta un arco como su hermana o una cítara con la que tocaba en los banquetes de los dioses en las cumbres del monte Olimpo.

11. Ceres

El siguiente de los dioses de la mitología romana es la fresca diosa Ceres, que equivale a la diosa griega Deméter, regente de la agricultura y del campo. Se la suele representar acompañada de cestos de fruta y espigas de trigo, incluso portando una cornucopia, el cuerno de la abundancia. De su nombre procede nuestra palabra “cereal”, elemento básico en cualquier agricultura y alimentación.

12. Vulcano

En los nombres de dioses romanos, el dios Vulcano era el equivalente a Hefesto, el dios de la fragua y del fuego. Vulcano era el dios protector de los herreros y de algunos artesanos. Se le representa como un hombre de mediana edad que porta un martillo junto a un yunque. De su nombre deriva la palabra española “volcán”.

13. Vesta

Finalmente, entre los dioses de la mitología romana, la que toma un lugar como parte del panteón romano, es la diosa Vesta, que en la mitología griega equivale a Hestia. Vesta es una de las diosas menos conocidas en la actualidad, ya que se esfera de protección era el fuego del hogar, es decir, el fuego eterno. Su aparición en la mitología es muy escasa. Su papel se reduce a proteger el fuego del hogar, que a su vez hundía su significado en el mito en el que Prometeo robó el fuego a los dioses para entregárselo a los hombres. A partir de ahí, los hombres prosperaron y comenzaron a construir ciudades. De este modo, se trata de una deidad asociada a la civilización. Se la suele representar como una mujer joven velada, que aparece junto a un altar y que protege el fuego eterno.

Y tú, ¿Conocías a estos dioses de la mitología romana? ¿Sabías de la relación que guardan los dioses romanos con los griegos? Si eres, como nosotros, un apasionado de los mitos que han contribuido a construir la historia de la humanidad, te dejamos con esta fantástica selección de los mejores libros de la mitología griega. ¡Nos encontramos en un próximo artículo supercurioso!

Otras mitologías y sus dioses

No te vayas sin conocer esta selección de dioses que hemos hecho para ti:

• Dioses de la mitolgia china
• Dioses de la mitologia japonesa
• Disoas Hindués
• Dioses de la mitología griega
• Dioses Egipcios
• Dioses Toltecas
• Dioses Vikingos

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La historia de las brujas es tan antigua como la propia existencia del hombre. Generalmente está asociada a la malignidad y al oscurantismo, y reducida en mayoría casi absoluta a las mujeres. Pero en la mitología griega hayamos a un personaje del que parecen partir la concepción que se fue tejiendo del término bruja, desde la antigüedad y hasta nuestros días. La diosa de la envidia romana era una deidad particular. Tanta negatividad llegó a generarse en torno a su influencia, que a pesar de ser una de las diosas del Panteón, los romanos diseñaron toda clase de hechizos y rituales para mantenerla alejada, así como amuletos para contrarrestar su influencia. Conozcamos la historia de quién fue Invidia.

Quién era Invidia, la diosa romana de la envidia

Si bien existen notables diferencias entre los dioses griegos y romanos, la mayoría de los que aparecen en una mitología, se replican en la otra con diferentes nombres. Es el caso del Júpiter romano que es el mismo Zeus griego, o de Minerva, la diosa de la sabiduría romana, que es la misma que la Atenea griega. Pero en el caso de Indivia hay ciertas diferencias. Los griegos tenían a dos deidades asociadas a esta clase de males: Némesis, diosas de la venganza y Ptono, diosa de las celos. Los romanos unieron a ambas personalidades en Invidia, la diosa de la envidia, los celos y las venganzas.

Aquella deidad era dotada con una descripción horrible: una mujer con serpientes en la cabeza en lugar de cabello, y también en las manos. El poeta latino Ovidio la menciona en su obra La Metamorfosis, diciendo que tenía un rostro pálido y enfermizo, un cuerpo largo, delgado y gastado. Que sus dientes estaban descoloridos y podridos, su pecho era de un extraño tono verdoso y su lengua era larga y goteaba veneno. También hizo referencia a sus ojos entrecerrados, de los que salía una mirada pesada y turbia con la que tenía el poder de lanzar el mal de ojo, que después se le atribuyó también a las brujas.

En efecto, la diosa de la envidia parece encerrar en su actuar el pecado capital que aparece como móvil de los actos de las brujas en muchas ocasiones. El término Invidia significa «mirar muy de cerca», «mirar en contra» o «mirar de manera hostil». Este tipo de mirada se consideraba una agresión y se la relacionaba con el mal de ojo. Invidia y las brujas comparten esta habilidad, que se define como un tipo de maldición que puede generar enfermedades, desgracias o incluso la misma muerte en la persona que las recibe, y que se puede conjurar tan solo mirando a la otra persona.

La leyenda de su origen

El origen de la diosa de la envidia es bastante particular. Se cuenta que su primera aparición ocurrió tras el nacimiento de Erictonio. Lo que cuenta la leyenda es que Vulcano intentaría violar a la diosa Minerva. No lo logró y su semen cayó sobre la tierra. De aquella fertilización nacería Erictonio, que sería entregado por Tellus, la diosa de la Tierra, a Minerva. Pero la diosa no quería recibir ni criar al pequeño. Entonces confió su cuidado a las hermanas Aglauro, Pándroso y Herse. Entregó al niño en un cesto, no sin antes prohibir expresamente a sus cuidadoras que lo abrieran.

Pero ellas le desobedecieron. Entonces la diosa decidió vengarse de la desobediencia de las hermanas. Pasado un tiempo, el dios Mercurio visitó la ciudad donde vivían las tres chicas y se enamoró perdidamente de Herse. Pidió entonces a su hermana Aglauro que intercediera a su favor para conseguir el amor de la joven. Fue allí cuando Minerva creó y lanzó a Invidia, que se apoderó de la voluntad de Aglauro. La joven fue sometida por la idea de que su hermana tendría un matrimonio y una vida mucho más felices que la propia, y ardió de celos. Entonces, lejos de mediar, se interpuso con todos sus recursos en el encuentro entre Mercurio y Herse. El dios se llenó de ira por aquella actitud que era generada por la diosa de la envidia, convirtiendo a Aglauro en una roca negra y fría.

El mito de Invidia y Narciso

Otro de los episodios más notables de la mitología romana en el que aparece Indivia es el relacionado con la trágica muerte de Narciso. Aquel era un joven de hermosura extrema, que enamoraba tanto a mujeres como a hombres. Justo un muchacho que sufría su rechazo le pidió a la diosa de la envidia que le hiciera sufrir el dolor de un amor no correspondido. La diosa bruja Invidia aceptó la solicitud y un día que Narciso se acercó a beber agua a un río le hizo ver su reflejo en el agua y enamorarse de él. Al no poder conseguir al ser amado, por tratarse de su propio reflejo, Narciso se lanzó al agua suicidándose y los dioses lo transformaron en una flor: el Narciso. Sobre este episodio también se teje una leyenda alterna: el mito de Eco y Narciso.

La diosa de la envidia y los demonios femeninos

Con Invidia se relacionan dos temibles demonios femeninos: Abyzou y Gello. Ambos se creía que eran los causantes de abortos y muertes de bebés por culpa de la envidia. Mal de ojo, envidia, muerte y enfermedad de niños pequeños, así como características físicas desagradables, conformaron la idea que en siglos posteriores se tuvo sobre cómo eran las brujas y cuales eran sus actos.

Si te ha interesado la peculiar historia de Indivia, la diosa de la envidia, te invitamos a que descubras este artículo con los más interesantes libros sobre la mitología griega. Si bien tienen diferencias con los romanos, también te asombrarán las similitudes. Y si eres de los que creen que Invidia pudo ser antecesora de las brujas modernas, disfruta de estas insólitas imágenes de brujas, un reflejo del mal y sus conjuros en la historia.

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Hija de Saturno y Ops, hermana de Júpiter, Neptuno, Plutón, Juno y Ceres. Su homóloga en la mitología griega es Hestia, aunque la diosa romana del hogar alcanzo más importancia en la sociedad. Como solía pasar en la antigüedad, los dioses iban pasando de civilización en civilización aunque cambiando los nombres y las características asociadas a ellos. Su culto fue fundado en la Antigua Roma por Numa, segundo rey de Roma, y duró hasta el final del paganismo. ¿Quieres descubrir más cosas sobre esta adorada diosa? ¡Pues solo tienes que seguir leyendo este artículo!

Vesta. La adorada diosa romana del hogar

Origen y representaciones de la deidad

Vesta era el símbolo del hogar y la fidelidad. Sus representaciones en el arte han sido escasas, si las comparamos con las de las otras deidades, ya que en los ritos relacionados con ella el fuego era el componente principal. Se le suele identificar con formas femeninas bellas y delicadas, y la forma de invocar o rendirle homenaje a la diosa romana del hogar era encendiendo una vela anaranjada.

Entre los habitantes del antiguo imperio romano, a Vesta se la tenía por una deidad bondadosa y afable. Ésto, junto a la importancia que los romanos otorgaban a la felicidad del hogar, hizo que su culto fuera uno de los más importantes de entre todos.

Existen mitos muy antiguos, que se remontan a la propia fundación de Roma, en los que aparece Vesta. En el más famoso, la diosa intercede ante el rey Tarquetio para que éste le perdone la vida a su hija Ilía. Esa princesa a la que Vesta salvó de morir, está considerada como la madre de los gemelos más famosos de la historia y fundadores de Roma: Rómulo y Remo. Se dice que en agradecimiento por esta venerable acción, el hijo de Rómulo instauró el culto a las vestales.

Culto y festividades de la diosa romana del hogar

El culto a Vesta fue uno de los más antiguos de la Antigua Roma se le encargaba a las denominadas vestales, un grupo de vírgenes que se encargaban de que la antorcha de la diosa que contenía el fuego sagrado nunca se apagara, fue instaurado desde prácticamente el nacimiento de la monarquía. Los romanos daban muchísima importancia a su labor de mantener la llama de Vesta siempre encendida, debido a que la asociaban directamente con la fortuna de la civilización.

Originariamente, las vírgenes vestales eran dos, pero este número fue aumentando con el paso de las décadas. La Casa de las Vestales se situaba detrás del templo consagrado a la diosa del hogar en pleno Foro Romano. El templo a la diosa Vesta era un recinto de tamaño descomunal. Algo que nos indica la importancia que tenía esta deidad para los antiguos romanos.

Vesta tenía una semana al año, en la que se le rendía culto de manera particular. Del 7 al 15 de Junio, se celebraban las Vestalias, fiestas destinadas a renovar la relación con la diosa romana del hogar y que servían además para pedirle protección perpetua para la unidad familiar. Durante el primer día de las Vestalias, se abría el templo para que todas aquellas mujeres que quisieran, hicieran sus sacrificios y promesas a la diosa romana del hogar. El pueblo romano desfilaba por las calles al trote de burros con coronas de flores en el cuello. En el año 394 y bajo la orden de Teodosio I, el fuego de Vesta fue apagado y se procedió a la expulsión de todas y cada una de las vírgenes vestales que habitaban el templo. Con la erradicación de uno de los cultos más potentes del Imperio, Teodosio I buscaba que la población se uniera a las filas de la nueva religión instaurada: el cristianismo.

Después de leer este artículo acerca de la diosa romana del hogar, serás todo un experto en la mitología romana. Si quieres complementar o ampliar tu información, te aconsejamos leer este otro artículo de Hestia con el que podrás comprobar las similitudes y diferencias entre ambas deidades. Nos encantaría además conocer tu opinión acerca de Vesta y de sus festividades, ya que después de leer estos dos artículos te habrás convertido en un experto en mitología griega y romana. ¿Conocías la importancia de esta diosa en el Imperio Romano? ¿Se ha convertido Vesta en una de tus deidades favoritas? ¿Qué opinas de las celebraciones durante las Vestiales? ¡Estamos ansiosos de leer tus comentarios! 

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Una diosa llamada CACA

En la mitología romana era común la existencia de parejas de hermanos con igual nombre en masculino y femenino. Así encontramos a Liber y Libera, Fauno y Fauna y los que hoy nos ocupan: Caco y Caca.

Caco y Caca eran hijos del dios Vulcano, pero eran muy diferentes entre sí. Caca fue en la mitología romana temprana la diosa del hogar y del fuego. Como hija de Vulcano, dios de la fragua, tenía poder sobre este elemento. Su hermano Caco era un gigante aterrador, mitad hombre y mitad sátiro, que vomitaba fuego y humo por la boca. Vivía cerca de Roma, en el monte Aventino, y comía carne humana. Una vez devoradas sus víctimas, Caco colgaba las cabezas a la entrada de su cueva.

La traición de la diosa llamada Caca no es de extrañar teniendo en cuenta como era su hermano. El mito cuenta que Hércules regresó con el ganado de Gerión después de haberlo derrotado en una de sus famosas hazañas, y lo dejó pastando a orillas del Tíber. Conoció a la diosa llamada Caca y ésta quedó prendada de la simpatía del héroe. Cuando Hércules regresó a buscar el ganado, 4 bueyes y 4 vacas habían desaparecido. Su rastro era imposible de seguir ya que Caco había hecho caminar a las reses hacia atrás, estirándolas por la cola. El héroe sospechó que el autor había sido el gigante, pero no conseguía dar con él. Se acercó a la diosa llamada Caca, para preguntarle por la morada de su hermano. Caca, que sentía viva simpatía por Hércules, le indicó donde estaba el escondrijo de su hermano Caco, una cueva bloqueada por enormes cadenas fundidas por Vulcano.

El héroe consiguió entrar por una apertura que hizo en la cima de la montaña. Caco le escupió llamas y humo hasta que Hércules saltó encima del lugar en el que el humo era más denso y cogiéndolo por el cuello lo estranguló haciéndole saltar los ojos de sus órbitas. La gente que habitaba en el Aventino, que vivía aterrorizado por Caco, en agradecimiento construyó un altar para honrar al héroe.

Más curiosidades sobre Caco y Caca

En muchos países hispanoparlantes, Caco es sinónimo de ladrón y viene de esta figura mitológica romana que robó a Hércules y fue traicionado por su hermana Caca.

Los estudiosos de la mitología creen que la diosa llamada Caca fue una proto-Vesta, y que la diosa del hogar y del fuego asumió todas sus funciones. Ambas diosas, que se fundieron en una, fueron servidas por las vestales.

¿Conocías a la diosa llamada Caca? ¿Sabías que la palabra «caco» como sinónimo de ladrón tenía su origen en este ser mitológico?

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Caladrius, el ave que cura y predice la muerte

La figura del Caladrius no es original de la mitología romana, como casi ninguno de sus dioses. La encontramos ya entre los animales mitológicos griegos con el nombre de Dhalion.

Para los romanos el Caladrius era un ave blanca que vivía en los jardines reales y era capaz de determinar si alguien iba a morir o no. La manera en que lo hacía era sencilla; si se acercaba y miraba al enfermo, éste sobreviviría y si no lo miraba, era señal de que no se iba a recuperar. El Caladrius no podía comprarse ni venderse y por eso era criado junto a los reyes como un servicio público. No está claro de qué ave se trataba realmente; unos autores piensan que era una paloma blanca, otros un cisne y en la Edad Media se pensó que podía ser un chorlito dorado e incluso una alondra.

También era capaz de curar enfermedades cuando estas no eran mortales y el peculiar procedimiento para hacerlo consistía en acercarse al afectado, recoger o contagiarse de la enfermedad y salir volando, momento en el que el mal se dispersaba por el aire y curaba tanto al enfermo como al propio Caladrius. Otras versiones del mito recogen que el pájaro se acerca al sol para que éste queme la enfermedad y el afectado sane. El Caladrius no debía ser matado ni comido, ya que se trataba de un animal sagrado.

Se le atribuía la dudosa «virtud» de expulsar las heces a la vez que comía, eso sí, las heces tenían poder curativo, ya que se pensaba que si se hacía una pasta con ellas y se untaba sobre los ojos, podía curar la ceguera y otras enfermedades oculares. La figura del Caladrius puede encontrarse también en el bestiario medieval y el cristianismo sentó un paralelismo entre este ave mitológica y Jesucristo: el ave recoge la enfermedad y la destruye y Jesucristo recoge el pecado del hombre y lo salva.

Durante la Edad Media se produjeron varios errores de traducción de textos latinos que llevaron a confusión sobre los efectos del Caladrius. En una de ellas se tradujo «fimus» que es estiércol o heces, por «fémur» que es el hueso del muslo, llevando a que se untasen los ojos de los enfermos con la médula del hueso superior de la pata del ave.

De alguna manera, la actitud del Caladrius recuerda la de esos animales que estudiamos en el artículo de Supercurioso ¿Animales que predicen la muerte? y quizá de un hecho similar extrajeron griegos y romanos la idea del Dhalion o Caladrius.

Si te ha interesado este artículo, quizá quieras saber más sobre animales mitológicos leyendo el post:

–¿Sabes cómo se caza un Unicornio?

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Parcas, Moiras y Nornas

Aunque las función de parcas, moiras y nornas era prácticamente la misma, la mitología a la que pertenecen las hace tener algunas diferencias.

1. Las Moiras

Para los griegos las moiras personificaban el destino. La propia palabra significaba en griego antiguo «repartidora» y posteriormente «destino». Eran hijas de Nix (la Noche) y por tanto formaban parte de la primera generación divina. Aunque en algunas tradiciones su genealogía y su número variaba, en general se consideró que eran tres. Los griegos creían que se presentaban ante el recién nacido a los pocos días de alumbrado para determinar el curso que tomaría su vida. Como diosas también eran adoradas en ocasiones por las mujeres y en concreto las novias les entregaban como ofrenda mechones de su cabello. El oficio de las tres hermanas era hilar, y el material que hilaban eran los hilos de la vida de los mortales. Los nombres de las moiras eran: Cloto, Láquesis y Átropos.

La primera, Cloto -que significa hilandera-, era la que con una rueca y un huso hilaba el hilo de la vida. La segunda, Láquesis, nombre que quiere decir «la que echa a suertes», tenía en sus manos una vara de medir para determinar la longitud de la vida y la tercera Átropos -la inexorable- era la que daba el corte final al hilo. Átropos, no sólo seccionaba la vida con sus tijeras, sino que era la que elegía la forma como moría cada persona. No solo los mortales temían a las moiras, incluso el propio Zeus las obedecía como puede verse en algunas inscripciones antiguas ya que estaba sujeto a a sus designios.

2. Las Parcas

En la mitología romana, las moiras eran llamadas «parcas» y personificaban el destino, el «fatum», es decir el nacimiento, la vida y la muerte, lo mismo que para los griegos. Sus nombres eran Nona, Décima y Morta y escribían en una pared de bronce, imposible de borrar, el destino de cada ser humano. Hilaban con lana los hilos de la vida de los mortales y entre esos hilos entretejían algunos filamentos de oro y otros de lana negra, que correspondían a los momentos alegres y tristes de la existencia.

Nona hilaba en su rueca y decidía el momento en que nacía el nuevo ser; su nombre, que quiere decir «nueve», hace referencia al tiempo que dura un embarazo humano. Décima medía la duración de la vida y la última, Morta, la muerte, al igual que Átropos decidía la manera en que iba a morir la persona y finalmente cortaba el hilo. Ellas mismas se encargaban de conducir a las almas de los fallecidos a su destino final según hubiera sido su comportamiento durante la via.

3. Las nornas de la mitología nórdica

Las Nornas eran el equivalente a las moiras y parcas en la mitología nórdica. Sus nombres eran Urd, Verandi y Skuld. Urd, la primera, representa a aquello que «ya ha ocurrido», el pasado; la segunda, Verandi, es el presente «lo que ocurre en este momento» y la tercera, Skuld, gobierna sobre «aquello que debería suceder», el futuro. Sin embargo las tres Nornas trabajan al unísono ya que es imposible separar pasado, presente y futuro. Se las suele representar hilando juntas bajo un fresno llamado Yggdrasil.

Uno de sus trabajos principales era mantener a Yggdrasil, el árbol del mundo que era para ellos el centro del cosmos, fresco y verde. Ellas vivían bajo sus raíces y estas escondían los telares en los que tejían la historia de todos los seres humanos e incluso la de los dioses. Cada persona tenía asignado un hilo en el telar y según la extensión del hilo, seria más larga o corta la vida de ese ser.

¿Te ha gustado conocer a las parcas, moiras y nornas? ¿Te interesa la mitología griega? Obtén más conocimientos sobre ella con el libro:

– [easyazon_link identifier=»8490606757″ locale=»ES» tag=»supercurioso07-21″]El Gran Libro De La Mitologia Griega[/easyazon_link]

La mitología de las diferentes culturas es sin duda apasionante. Si te ha interesado conocer a la Parcas, Moiras y Nornas, te invitamos a profundizar en el conocimiento de los dioses y creencias de los diferentes pueblos de la antigüedad, leyendo algunas de nuestras entradas:

• Dioses de la Mitología Griega | 30 Dioses Griegos, los dioses del Olimpo y Curiosidades
• Nombres de dioses romanos: ¿los conocías?
• Los nueve mundos de la mitología nórdica | Para los dioses, los elfos…
• Mitología: La maravillosa historia de Cupido y Psique

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