Investigadores comparan los dolores menstruales con ataques al corazón. ¿Son realmente tan graves?

John Guillebaud, profesor de salud reproductiva en el University College de Londres, reveló  que por lo que ha podido investigar a lo largo de su trayectoria, en algunos casos el dolor provocado por tener el período puede ser tan malo como el que se siente al sufrir un ataque al corazón. Todavía no se puede afirmar científicamente que así sea, pero que haya pacientes que han experimentado ambas cosas y que aseguren que el dolor es similar, es digno de mención, pues hasta ahora no se le había dado demasiada importancia a esta clase de padecimiento. Según Guillebaud, los hombres no suelen ser capaces de asimilar la magnitud de este dolor íntimo y, por ello, no se le ha dado al tema la atención que merece. En su opinión se trata de algo que se debe vigilar y tener tan en cuenta como cualquier otra faceta en la medicina.

Por su parte, la doctora Imogen Shaw, médico especialista en salud de la mujer, destacó los comentarios de Guillebaud y añadió que el dolor en el período no se ha investigado suficientemente. Cuando se le preguntó si el asunto se tomaría más en serio si los hombres lo experimentaran, respondió que irónicamente, piensa que sería así.

En la profesión médica, según estos especialistas, hay poco compromiso con la menstruación, a pesar que es esencial para la reproducción humana. Aunque en los últimos años los tabúes del período se han roto a través de las campañas de medios sociales, esto todavía tiene que permear en el discurso médico. Además, destacaron que a los períodos rara vez se les da una consideración médica seria en el ámbito de la investigación.

Por ejemplo, se han llevado a cabo escasas investigaciones sobre la prevención específica del dolor o el alivio del mismo y los dispositivos tales como tampones, copas menstruales y compresas siguen siendo rudimentarios.

Si bien la «dismenorrea» -término clínico para la menstruación dolorosa- interfiere en la vida cotidiana de aproximadamente una de cada cinco mujeres, de acuerdo con la Academia Americana de Médicos de Familia, hay muy pocos estudios sobre el tema.

Son demasiados médicos los que actúan de forma despectiva cuando una paciente se presenta con los síntomas. Respecto a esto, investigaciones recientes han demostrado que  los médicos suelen tomarse el dolor de las mujeres -en general y no sólo durante sus periodos menstruales- mucho menos seriamente que cuando se trata de hombres. 

Los hombres esperan un promedio de 49 minutos antes de ser tratados por dolor abdominal. Para las mujeres, la espera es de 65 minutos presentando los mismos síntomas. Se cree que esto se debe a que las mujeres son vistas como exageradas con respecto al dolor y consideradas «dramáticas» debido a estereotipos sexistas, mientras que los hombres son escuchados y se les cree en mayor grado cuando expresan el mismo dolor y síntomas.

De hecho, la palabra «histérica», misma proviene de histericus, que significa «del vientre», demostrando cómo la sociedad ha vinculado los úteros con la reacción excesiva, la incredulidad y la inestabilidad. ¿No es hora de empezar a derrocar los estereotipos y de dedicar a los problemas de salud femeninos un poco más de atención?

¿Qué opinas de esta situación?

Ahora que sabes que según algunas mujeres los dolores menstruales pueden ser tan terribles como un ataque al corazón, ¿lo tomarás con tanta ligereza?

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¿Cuál es el país en el que le dan un día libre a las mujeres por tener el periodo?

¡Se trata de Zambia! Y todo sucede gracias a una nueva ley laboral que establece que las mujeres del país tienen el derecho a  faltar a su lugar de trabajo un día al mes cuando sus síntomas del período se han presentado con fuerza y las hace sentir debilitadas.

A este día libre, se le denomina  «Día de la Madre», porque aunque parezcan muy avanzados en cuanto a las mujeres por la nueva ley, en Zambia aún es un gran tabú discutir o hablar del período menstrual.

Como hemos dicho, se trata de una ley, por lo que aquellos empleadores que nieguen a las mujeres el derecho a su ‘Día de la madre’ pueden enfrentar acciones legales.

Aunque, como era de esperarse, esta nueva ley ha levantado cejas y críticas en todo el país. Hay que dejar muy claro que este día está destinado sólo para las mujeres que se sienten enfermas con su menstruación, pero, aunque no necesitan justificativo médico, de tomarse este día para cualquier otra actividad puede ser causa de despido inmediato.

«Ni siquiera deberías salir de la ciudad, encontrarte en la peluquería o ir de compras. Puedes ser despedida «,  fueron las palabras de la ministra del Trabajo de Zambia, Joyne Nonde-Simukoko. «Por ejemplo, una mujer fue encontrada haciendo trabajo de agricultura después de tomar el Día de la Madre y fue despedida».

Aunque sí que es poco común que en otros lugares se permita la licencia por los días del período de una mujer, no es un hito histórico ya que existe una provincia en China que otorga a las mujeres dos días de «permiso por períodos» cada mes. También en Japón se  introdujo una ley similar en el año 1947 y se pueden encontrar disposiciones legales similares en Corea del Sur y Taiwán.

¿Qué opinas de esto? ¿Crees que debería hacerse en otros países, evidentemente por motivos de salud y no tabúes, en los casos en que por tener el periodo quedas casi imposibilitada de trabajar? ¡Haznos llegar tu opinión! ¡Y si te ha llamado la atención este artículo, recuerda compartirlo!

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Imágenes: xusenru

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Según la ciencia tu primer periodo puede afectar a tu salud

El estudio, realizado por investigadores de la Universidad de California de la Escuela de Medicina de San Diego, sugiere que si tuviste tu período más tarde de los 12 años, la experiencia de la menopausia probablemente llegará después de los 50 años, y serás por lo tanto más propensa a vivir hasta la edad de 90 años. El mismo estudio sugiere que vas a ser menos propensa a desarrollar problemas coronarios y diabetes.

Eso sí, antes de entrar en los detalles de cómo se llevó a cabo el estudio, es importante recordar que la correlación no es de causalidad. Así pues, en este caso, mientras que la edad de inicio del periodo de alguien puede correlacionarse con la persona que vive hasta los 90, esto no significa que tener la regla más adelante te haga vivir más tiempo (o viceversa). Es esencial tener en cuenta esta distinción cuando hablamos de estudios científicos y de investigación. Dicho esto, sin embargo, darse cuenta de estas correlaciones es todavía importante, porque nos pueden guiar en la dirección correcta en términos de lo que una investigación futura podría querer mirar un poco más de cerca.

Para este estudio, que fue publicado en la revista Menopause, los investigadores registraron 16.000 mujeres de más de 21 años, de distintos orígenes. Estos sujetos participaron a  través de la Iniciativa para la Salud de la Mujer (WHI), una organización que lleva a cabo a largo plazo, la investigación nacional sobre la mujer y la menopausia. Y cuando decimos «a largo plazo», nos referimos a muy largo plazo: Los participantes en este estudio fueron rastreados por la friolera de 21 años, lo que permitió a los investigadores obtener una enorme cantidad de datos en sus ciclos y salud.

El principal hallazgo fue que las personas que tuvieron sus períodos a la edad de 12 años o más, experimentaron la menopausia a los 50 años o más y tuvieron más de 40 años reproductivos (es decir,  en los que fueron capaces de tener hijos), tuvieron una mejor salud y mayor esperanza de vida a la edad de 90. El investigador Aladdin Shadyab, doctorado, explicó los resultados del estudio en un comunicado de prensa, diciendo que: «la menopausia más tardía y, por lo tanto con una vida reproductiva útil más larga, puede haber disminuido el riesgo de enfermedades cardiovasculares«.

Por supuesto, como con todos los estudios que se centran en la salud femenina éste es muy importante porque, en general, la salud de quienes menstruan no recibe mucha atención, ya sea en los medios de comunicación o por parte de la ciencia. Con demasiada frecuencia, cuando hablamos de la salud de la mujer, se considera una cuestión «tabú» o «privada», y este estigma negativo tiene el potencial para silenciar los síntomas y problemas de salud hasta que es demasiado tarde.

Si aplicamos la investigación a nuestros cuerpos, aumentarán las probabilidades de lograr avances médicos y científicos que nos ayuden a tener una vida más feliz y saludable en general.

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¿Cómo se vivía en el Antiguo Japón? El período Edo

Ieyasu Tokugawa instauró el período Edo en Japón, dándole al país 250 años de paz y estabilidad. Se llamó Edo porque fue el sitio adonde Tokugawa mudó la capital, lo que siglos después se llamaría Tokio. Estableció el shogunato y la dinastía Tokugawa gobernaría Japón hasta que EE.UU. lo obligó a salir de su aislamiento, en 1850.

A pesar de ello, Japón experimentó en muchos aspectos un gran florecimiento, sobre todo en las artes, aunque desde el punto de vista penal y legal a menudo se hacían cosas terribles.

Por ejemplo, estaba prohibido salir o entrar al país. A partir de 1633, Tokugawa sentó las bases para una política exterior aislacionista, y en consecuencia ningún barco zarpaba de Japón o atracaba en sus puertos, así como ningún ciudadano, nacional o extranjero, tenía libre tránsito so pena de muerte. Tokugawa desconfiaba de la influencia potencialmente desestabilizadora de los misioneros cristianos y los comerciantes europeos.

En contra de lo que pudiera pensarse, el comercio exterior japonés floreció durante el período Edo: a los barcos chinos, coreanos y holandeses se les permitía comerciar, eso sí, bajo estrictísimas regulaciones. Sí, los holandeses fueron los únicos occidentales beneficiados del comercio con Japón, hasta la entrada de EE.UU.

Pero al mismo tiempo que la paz se establecía en el país, y la cultura y las artes en general prosperaban, la vida cotidiana era otra cosa. La alimentación, por ejemplo, no era igual para todas las clases sociales. Los samuráis pertenecían a la clase más alta, seguida luego por los agricultores, artesanos y comerciantes, pero a pesar de que los agricultores constituían la mayoría de la población, fue la única clase gravada con impuestos.

Ciertamente las condiciones habían mejorado, pero la pobreza era tan grande que muchas familias practicaban el infanticidio para no tener que alimentar más bocas. De hecho, el Museo Nacional de Naturaleza y Ciencia de Tokio realizó un estudio a restos de 10.000 habitantes del período Edo, y descubrieron que los hombres y mujeres adultos medían en promedio 1.55 y 1.45 m respectivamente, además de que los huesos presentaban malnutrición. Muchos de estos restos eran de jóvenes, cosa que sugirió una muy alta tasa de mortalidad.

También floreció otra actividad: la compra y venta de heces humanas. Como no existía una importante industria ganadera, había escasez de abono animal para fertilizar las siembras. Así, se les ocurrió utilizar excrementos humanos que recogían por las noches.

A tal efecto, los empresarios agricultores y terratenientes establecieron letrinas y retretes a lo largo de las carreteras, y se recogía también la orina, aunque no era tan valiosa. Se convirtió en un negocio muy serio, y robar estos excrementos podía llevarte a la cárcel. Comenzaron a surgir gremios y asociaciones para regular la industria y los precios, y una de las consecuencias más favorables fue la limpieza que disfrutaron las ciudades japonesas, que se vieron libres de epidemias asociadas a la falta de higiene.

Con respecto al divorcio, fue bastante común en el período Edo. El esposo era quien podía poner fin al matrimonio, pero en ocasiones también los padres de la esposa. Bastaba con un documento llamado mikudari-hari (“tres líneas y media”), que era una breve carta de divorcio donde el esposo exponía su voluntad de separación. Irónicamente, la tasa de divorcio bajó en el siglo XIX, bajo la influencia occidental y las reformas modernizadoras.

En cuanto a la prostitución, ésta era legal y casi esclavista. En el período Edo los burdeles fueron confinados por el gobierno a “barrios de placer”, bajo normas muy estrictas. Cada barrio fue rodeado por un alto muro; las mujeres comunes no podían visitar estos sitios, pero a las prostitutas se les hizo virtualmente imposible abandonarlos. Estaban condenadas prácticamente a ser esclavas sexuales y les pertenecían a los dueños de los burdeles, pues éstos las obligaban a firmar contratos terribles. La extrema pobreza hacía que las familias vendiesen a sus hijas a los prostíbulos para poder pagar deudas o tener un ingreso adicional, y muchas vivían allí desde niñas y empezaban a trabajar al llegar a la pubertad. Cantidad de prostitutas morían jóvenes, a menudo por complicaciones de abortos o suicidándose.

Los clientes más asiduos fueron los comerciantes, pues a pesar de que socialmente eran de clase baja, su dinero los convertía al mismo tiempo en una clase rica; ocurría a veces que alguno se enamoraba locamente de su prostituta favorita y la visitaba a menudo, pero esto significaba una transgresión a la jerarquía social. La mayoría no podía correr riesgos de esta índole, ni tampoco pagar por la libertad de su amada, y las prostitutas tomaron la horrible costumbre de automutilarse para demostrar su amor por el cliente. Se quitaban las uñas y los dedos y se los mandaban a sus amantes, y esta costumbre era una extrema violación a los tabúes confucianos de entonces, que prohibía expresamente la mutilación corporal. Esto devino en juramentos sangrientos de amor, y se convirtió en el shinju, o suicidio amoroso de ambos amantes. Algunos fueron tan sensacionales que los adaptaron al teatro, como lo hizo Monzaemon Chikamatsu, uno de los principales escritores de la época.

Y fueron tan populares estas obras que provocaban oleadas de suicidios, tanto, que se convirtió en un problema para las autoridades: fue prohibido el shinju y se les negaron funerales a quienes se quitasen la vida, y si alguno sobrevivía sería acusado de asesinato.

Esto nos hace pensar en un sistema legal implacable, y así era en efecto. Al administrar la justicia, en el período Edo exageraban. Por ejemplo, si no informabas de un robo cometías delito, como si hubieses robado también. A los ladrones los castigaban con el destierro o la mutilación, y ya en los últimos tiempos se les tatuaba en la frente.

Podían desnudar a los delincuentes y obligarlos a sentarse en público, incluso hasta tres días, y si bien la ejecución estaba reservada a los delitos más graves, una persona podía ser crucificada o condenada a la decapitación. Si era un samurái, se le ordenaba el seppuku.

Como la jerarquía social era promovida desde el mismo estado, los campesinos fueron tratados muy duramente para evitar la movilidad social: sólo podían mudarse a otro pueblo después de obtener el okurijo, una licencia especial; se les prohibía escribir sus apellidos en los documentos oficiales, se les indicaba estrictamente cómo debían vestir y eran obligados a mostrar el mayor respeto a los samuráis.

Se practicaba el irefuda, que era un sistema legal aplicado en casos sin resolver: los vecinos podían votar por quien ellos pensaran que era el delincuente y quien recibiera más votos iba a la cárcel; cualquiera que defendiera a este “acusado” o no participara en la votación podría ser arrestado.

Y existía aún otra forma, el rakushogisho, que era una acusación escrita y anónima dejada en la puerta de los santuarios. Los campesinos odiaban el irefuda, pero preferían el rakushogisho, pues con él podían acusar a funcionarios públicos de corrupción.

Pero en cambio, hubo concursos de poesía en los que participaban activamente los campesinos, y se volvió un juego muy popular llamado hokku (“a partir de un verso”), del cual se desarrolló un género poético, el haikai, que fue un horror para los poetas y los nobles educados, pues parecía que todos podían componer poesía. Tan populares fueron estos concursos que uno de ellos, celebrado en Kioto en el siglo XVII, llegó a tener más de 10.000 participantes. Tsuboi Gohei, un poeta y líder popular, llegó a escribir en su diario: “el haikai ha llegado al punto en el que todos en el país lo están jugando, mujeres, niños e incluso bandidos de las montañas”.

Hoy en día eso parecería un éxito social y cultural. Sin duda, el periodo Edo llevó a Japón estabilidad, pero sus prácticas eran muchas veces inhumanas, ¿verdad? Lee lo difícil que sería vivir en esa época, o en otras, por genial que suene.

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Alrededor del mundo existen miles de extrañas costumbres y creencias que dejan a más de uno perplejo, pero es importante decir que pese a que nos puedan parecer extrañas, son asuntos totalmente subjetivos y propios de cada cultura ya que cada cultura tiene un estilo de vida y una percepción del mundo diferente.

El tabú de la regla en Papúa Nueva Guinea

¿Se imaginan vivir en un lugar con una vegetación casi virgen, con paisajes increíbles y poco explorados por el hombre moderno, pero con dogmas difíciles de comprender?, pues bien, a través de este artículo vamos a viajar a Papúa Nueva Guinea, un país situado al norte de Australia y al sudoeste del océano Pacífico, un lugar con 462 840 km² de extensión territorial pero con casi mil culturas diferentes, cuyos idiomas oficiales son el Inglés, el tok pisin y el hiri motu, que además tiene entre sus habitantes más de 850 lenguas distintas. Entramos en un territorio poco explorado y apenas tocado por la tecnología, pocos son los que se atreven a entrar en sus selvas siendo extranjeros, pero son muchos los que sienten curiosidad por los misterios que encierra.

Entre sus numerosos pueblos aún existe la magia, los rituales y creencias de los poderes místicos de la naturaleza, allí, la mujer es todavía un misterio de la vida, muchos se preguntan aún cómo un ser puede perder sangre de esa manera y sin morir, la menstruación es un tabú.

Algunas tribus encierran a sus mujeres en cabañas cuando estas tienen su período menstrual, estas son las llamadas “Cabañas de las mujeres” donde deben permanecer por el solo hecho de ser mujeres durante 8 o 10 días, su estructura es bastante básica: no tienen paredes, solo un techo de paja.

Estas mujeres dependen de la buena voluntad de las otras mujeres del pueblo para su supervivencia porque solo otras mujeres se pueden acercar para llevarles agua y comida; en el mismo lugar de confinamiento deben realizar sus necesidades, porque tienen como creencia que si ponen un pie fuera de allí y una gota de sangre toca el suelo la tragedia puede azotar al pueblo, trayendo hambruna, malas cosechas y cacerías fallidas. Consideran también que si una gota de esta sangre toca a un hombre, este queda maldecido y puede enfermar e incluso morir, si una mujer sale de la cabaña se considera intento de asesinato, por eso si una mujer es descubierta fuera de allí puede ser juzgada y castigada.

Para concluir, chicas, manos mal que en nuestros hogares no nos encierran cuando nos llega el período, para evitar que plagas y maldiciones acaben con la civilización humana.

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