¿Qué fue la Gran Renuncia Masculina?

Francia se ha distinguido históricamente, entre otras muchas cosas, por su elegancia en el vestir. Sin embargo, la Revolución Francesa marcó un punto de quiebre en la moda, al menos para los caballeros. La Gran Renuncia Masculina fue un fenómeno que ocurrió en el marco de la Revolución, y en el que los hombres abandonaron ciertos usos y costumbres que les eran naturales en tiempos anteriores. Antes de este episodio, los franceses de clases altas vestían con elegancia y atuendos coloridos. Era común que su ropa llevara bordados y adornos, y que se ataviaran con joyas, pelucas e incluso maquillaje.

Toda la opulencia de este estilo era un reflejo de su elevado status social. No era más que una adecuación a la norma de la corte francesa, en la que el cuidado a la apariencia era sinónimo de poder y riqueza. En este contexto, la Gran Renuncia Masculina fue la respuesta de los hombres que, en rechazo deliberado a este lujo desmedido, renunciaron a la estética ostentosa, dando paso a un estilo mucho más sencillo y sobrio.

El contexto en el que se generó

El cambio que trajo consigo la Gran Renuncia Masculina no ocurrió de un día para otro, sino que fue una respuesta a una serie de factores históricos y culturales. Durante siglos, las élites dominaron no solo el poder político, sino también el estilo de vida y la moda. Los hombres en la corte de Luis XVI, por ejemplo, vestían de manera extravagante, destacando su posición en la jerarquía social.

Pero el ideal Revolucionario de la igualdad penetró con fuerza en la sociedad francesa, transformando también la moda. El nuevo espíritu republicano, que fue tomando cada vez más fuerza en el seno de la sociedad, priorizaba la simplicidad y la funcionalidad. Los hombres revolucionarios empezaron a materializar cambios, que luego se extenderían. Dejaron a un lado todo elemento decorativo, para pasar a vestir de una manera más simple, funcional y cómoda.

En este contexto, la Gran Renuncia Masculina representó el fin de la moda tal y como se le conocía, para dar con el nacimiento de nuevos parámetros, muchos de los cuales se sostienen hasta nuestros días. La sobriedad, la seriedad y la funcionalidad se abrieron paso. Entonces empezaron a popularizarse los trajes oscuros y la ropa de líneas simples, como el símbolo del nuevo hombre de la sociedad postrevolucionaria, un ciudadano comprometido con los valores republicanos.5

El nuevo ideal masculino: La seriedad y el trabajo

En el marco de la Revolución Francesa, la Gran Renuncia Masculina tuvo un impacto general en la concepción del hombre y su papel en la sociedad, que fue más allá del simple vestir. Antes, los hombres nobles no solo se vestían de forma lujosa, sino que también llevaban una vida de ocio, entretenimiento y disfrute de las riquezas. Sin embargo, con el ascenso de la burguesía tras la Revolución Francesa (las clases que a base de trabajo había hecho fortuna, pero no tenían un linaje real), el trabajo, la disciplina y la modestia pasaron a ser los valores clave para el nuevo hombre.

El traje se convirtió en el atuendo por excelencia del hombre moderno, y sus características predominantes, que eran los colores oscuros, líneas simples y ausencia de adornos, eran un reflejo de los ideales burgueses de seriedad y productividad. El hombre ya no tenía que exhibir su poder a través de la ropa, sino a través de su trabajo y contribución a la sociedad. Es por ello que la Gran Renuncia Masculina representó también una declaración política, en la que se exponía que nos excesos de la aristocracia ya no eran aceptables, y que la sobriedad representaba también un nuevo orden social y económico.

El legado de la Gran Renuncia Masculina

La Gran Renuncia Masculina tuvo un impacto duradero en la moda y la sociedad. Si bien en el siglo XVIII los hombres podían vestir de manera igual de ostentosa que las mujeres, en el siglo XIX y en adelante, el estilo masculino quedó marcado por la sobriedad. Este fenómeno que se mantiene vigente hasta nuestros días, ayudó también a reforzar las diferencias de género. Y es que, mientras las mujeres siguieron apostando a los colores, adornos, maquillaje y diseños más elaborados, el hombre mantuvo su vestimenta y arreglo personal en un estado más uniforme y simple.

Las convenciones de la moda masculina a las que se llegó en aquel entonces, siguen vigentes en nuestros días. De hecho, el traje sigue siendo la vestimenta que mejor representa al hombre profesional, con funcionalidad y elegancia. También en el resto de las prendas popularizadas, como camisas, franelas, chaquetas o pantalones, la tendencia fue la de evitar el exceso de adornos, en especial si se comparan con la moda femenina.

En definitiva, la Gran Renuncia Masculina no fue solo un cambio en la moda, sino un reflejo profundo de los cambios sociales, políticos y culturales que ocurrieron en Europa tras la Revolución Francesa. El rechazo al lujo y la ostentación en el vestir, fue otra de las maneras en las que se expresaron los nuevos ideales dominantes de igualdad y de ciudadanía. Y tu, ¿habías escuchado hablar de este fenómeno? Si te interesa este tema, no te pierdas el artículo en el que te contamos la historia de la guillotina en la Revolución Francesa. ¡Hasta la próxima!

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La Toma de la Bastilla: todo lo que necesitas saber

1. Causas de la Toma de la Bastilla

Francia estaba pasando por una época de malas cosechas, lo que causó serios problemas de subsistencia, hambre y muertes, así como el drástico aumento en la presencia de pobres, mendigos y hambrientos. El rey Luis XVI no parecía tener especial interés en solventar la situación; por el contrario, la corona ordenaba la represión militar contra quienes protestaran por las insalubres condiciones del país. Además, Francia pasaba por una fuerte crisis financiera, pues la guerra con Estados Unidos le había producido enormes gastos.

Así, mientras el pueblo francés pasaba hambres, enfermedades, represión y muerte, pagaba grandes cantidades de impuestos a la corona. La monarquía buscaba subsanar la crisis financiera con los impuestos al pueblo hambriento y enfermo. La nobleza gozaba de la mejor vida posible en sus palacios; no sólo tenían buena comida, condiciones de salubridad y vivienda, sino que nadaban en lujos y excentricidades. El pueblo sabía de este despilfarro, que no solo se daba en tiempos de crisis, sino que era pagado por este mismo.

La bastilla era una cárcel que representaba, para el pueblo francés y parisino, el lugar donde la monarquía encarcelaba a las víctimas de su arbitrariedad, pues lo hacía sin juicio. Por ello, atacar y tomar la bastilla era un símbolo de rebelión directa contra el Rey. Además, allí también había guarniciones de la pólvora que el pueblo necesitaría para llevar a cabo la revolución.

2. Resumen de la Toma de la Bastilla

Dos días antes de la toma de la Bastilla, 3.000 personas se organizaron en los jardines del Palais Royal, donde hicieron un desfile que recorrió París imitando una procesión fúnebre. Las personas iban vestidas de negro y, junto a ellos, marchaba el busto de Jacques Necker, ministro de finanzas que Luis XVI había justo destituido. En la mañana de la toma de la Bastilla fue invadido el hospital militar y los fusiles fueron tomados por la muchedumbre revolucionaria.

El 14 de junio de 1789 los furibundos habitantes de París se dirigieron a la prisión de la Bastilla. En sus manos cayó esta fortaleza, que era símbolo del despotismo real y todo lo que este traía consigo. Los revolucionarios no solo actuaron con la fuerza bruta, sino que, parece que ya en su discurso hablaban de “libertad”, “ciudadano”, “constitución” y entendían que en las acciones reales no había más que despotismo, injusticia y malas consecuencias para el pueblo.

Lo que hizo la toma de la Bastilla fue poner en marcha la Revolución. El caso fue que, según dicen los historiadores, después de las cinco de la tarde, el pueblo aglomerado en la Bastilla, buscando pólvora, pudo entrar; el gobernador Launay mandó a abrir las puertas y los soldados se rindieron.

3. Consecuencias de la Toma de la Bastilla

Después de la toma, se empezaron a declarar nuevos jefes de la Guarda Nacional en París, líderes del Tercer estado, alcaldes de la ciudad, etc. Se instauraron nuevas estructuras de gobierno municipal, mientras el Rey accedía a reponer en su posición a Necker. Aunque la corona intentó contemporizar con los revolucionaros, muchos nobles empezaron a exiliarse, pues sabían que corrían riesgo en territorio francés. Esta insurrección acaecida en París se extendió por toda Francia, donde se empezaron a crear guardias y asambleas nacionales (por supuesto, esto indica, revolucionarias).

Aunque el año siguiente, para la misma fecha de la toma (14 de Julio) se celebra la Fiesta de la Federación con presencia del rey (donde supuestamente se sella la unidad de los ciudadanos franceses); Luis XVI y la reina María Antonieta fueron ejecutados por el pueblo francés en 1793. Y, con esto, rechazada la injerencia de la Corona (por lo menos en Francia) en asuntos políticos.

La toma de la bastilla, al simbolizar el derrocamiento del despotismo monárquico y su poder absoluto, marcó el inicio no solo de la Revolución Francesa sin más, sino de lo que ésta implicó: el comienzo de la República, el nacimiento de los estados nación, las nociones de democracia moderna, el concepto de ciudadanía. Todas estas designaciones son importantes para entender nuestra realidad política hoy: vivimos en estados nación, ejercemos ciudadanía en ellos, aceptamos los conceptos de la democracia, etc.

Y, hasta aquí ha llegado nuestro post. Cuéntanos qué te ha parecido el artículo y cómo te posicionas respecto a la Toma de la Bastilla. ¿Crees que fue un gesto revolucionario que de verdad abogaba por la libertad? ¿Tuvo algún impacto negativo bajo tu punto de vista? ¡Escríbenos!

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Los historiadores creen que el Capitán Charles Johnson nunca existió y que el nombre era un pseudónimo de Daniel Defoe, el autor de «Robison Crusoe» o de su editor Nathaniel Mist. En el segundo volumen está escondida la historia de Libertalia, la utópica nación pirata creada con ideales libertarios e igualitarios de la que te hablamos en Supercurioso y que no se sabe a ciencia cierta si existió. Su fundador fue el Capitan Misson y el relato que de ella se hace en «A General History of the Robberies and Murders of the most notorious Pyrates» pudo dar a los revolucionarios franceses las bases para su doctrina basada en la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad.

El Capitán Misson, Libertarlia y la Revolución Francesa

El Capitán Misson era originario de la Provenza y nació en el seno de una familia noble en algún momento del siglo XVII. Se desconoce su nombre exacto, aunque se cree que pudo se Olivier, Jaques o Maximilien. Siguiendo las órdenes de su padre, el joven Misson estudió lógica y matemáticas, pero al terminar sus estudios pidió permiso a su padre para seguir sus deseos y hacerse a la mar. El padre lo ayudó a entrar al servicio de la Marina Francesa sirviendo en el buque de guerra «Victoire».

El Victoire atracó en el puerto de Roma y allí Misson conoció a un sacerdote llamado Caraccioli que era un apasionado de la obra de Tomás Moro «Utopía». Entre ellos nació una gran amistad, hasta el punto de que Caraccioli colgó los hábitos y se enroló en el Victoire, donde empezó a adoctrinar a los tripulantes con sus ideas sobre una sociedad más justa y libre. Cuando el capitán del Victoire murió en combate, el ex-monje convenció a Misson para que hablase a los hombres y estos lo eligieron Capitán del barco. Cambiaron la bandera por una con el lema «Por Dios y por la Libertad» y se dedicaron a la piratería. Sus métodos eran muy diferentes de los piratas clásicos ya que evitaban derramamientos de sangre innecesarios, liberaban a los esclavos de los barcos e incluso dejaban víveres suficientes en la nave para que la tripulación pudiera llegar a puerto. En el Victoire constituyeron una república marítima con leyes igualitarias, sin distinción de razas y en la que todo se compartía y se sometía a votación. Los piratas estaban en contra de todo aquello que vertebraba la sociedad autoritaria de su época y especialmente contra la monarquía, la esclavitud y la riqueza de unos pocos y su poder.

Finalmente, llegaron a las costas de Madagascar donde el Capitan Misson fundó la nación pirata llamada Libertalia. Allí se les unió un pirata llamado Thomas Tew, viejo conocido de la marina británica, con su tripulación. Según recoge el libro de Johnson las leyes que imperaban en ella eran una forma de socialismo primitivo apoyado en una democracia representativa. En Libertalia cada hombre tenía un voto, y el propio Capitan Misson, según recoge el libro, dijo: «El comercio de otras etnias no puede ser agradable a los ojos de la justicia divina, ya que ningún hombre tiene el derecho de esclavizar a su prójimo». Misson buscaba una sociedad sin esclavitud, donde todos los hombres fueran iguales y sus opiniones respetadas. Compartían todo lo que tenían y también los botines que conseguían quedaban en un lugar común. La tierra pertenecía al que la trabajaba mientras se ocupara de ella. Se organizaban en grupos de diez piratas que elegía un representante para promulgar las leyes y gobernar Libertalia. Se acordó que los sucesores de Misson se elegirían cada tres años por votación. El capitán Misson proclamó: «Nuestra causa es una causa noble, valiente, justa y límpida: es la causa de la libertad».

Libertalia duró 25 años, los nativos malgaches atacaron a los piratas matando a Caraccioli y a casi toda la población. El Capitán Misson consiguió huir con 45 supervivientes y parte del botín, pero murió al naufragar su nave cerca de el Cabo. El único que quedó vivo, por hallarse embarcado, fue el capitán Tew que al parecer, según relata el libro «Historia general de los robos y asesinatos de los más famosos piratas», llegó a Francia con los manuscritos que explicaban la historia de Libertalia y del Capitán Misson. La prensa de la época al parecer divulgó los relatos de la utópica nación pirata y se cree que sus ideales pudieron inspirar parte de los que movieron a los revolucionarios franceses.

Existiera o no el Capitán Misson, su historia y su intento de crear una sociedad justa, igualitaria, democrática y libre, circuló por Europa a partir de la publicación en 1724 del libro del supuesto Capitán Jonhson, imprimiendo estas revolucionarias ideas en la población. Tanto el Capitán Misson como su tripulación estaban impulsados ​​por los ideales revolucionarios de libertad, igualdad y fraternidad.

¿Qué opinas del Capitán Misson? ¿Crees que pudo existir o simplemente es una figura literaria con la que Daniel Defoe quiso plasmar sus utópicas ideas sobre un mundo justo y libre? Si quieres conocer más curiosidades sobre los piratas, te invitamos a leer el post: ¿Por qué los piratas llevaban pendientes?

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Quién fue María Antonieta realmente

Quién fue María Antonieta realmente es algo que han investigado muchos historiadores que la califican tanto de «sanguijuela de los franceses» como de niña mimada, impulsora de extravagantes excesos, que fue casada a los 14 años y no tenía la posibilidad de cambiar prácticamente nada en la rígida corte francesa.

María Antonieta vivió en un período convulso de la historia de Francia y de toda Europa en la que la ilustración abrió los ojos de muchas personas e hizo que se interrogasen y dudasen de las bases sobre las que se asentaba la monarquía y reivindicasen el poder y el progreso del pueblo siguiendo el lema revolucionario «liberté, égalité, fraternité». La reina era la cabeza visible de todo aquello que odiaban los revolucionarios y por eso la perdió.

15 Curiosidades para saber quién fue María Antonieta

1. María Antonieta fue la hija número 15 de sus padres, el emperador Francisco I y la emperatriz María Teresa, que tuvieron 16 vástagos de los cuales sobrevivieron 10. Nació en 2 de noviembre de 1755, Palacio de Hofburg, Viena, Austria.

2. Durante su infancia en la corte de Viena conoció a Mozart, que acudió a tocar al Palacio cuando eran los dos unos niños. En octubre 1762, el músico que contaba unos 7 años, tocó varias piezas en el clavecín con la mala fortuna que al acabar y bajar de su asiento cayó al suelo. Debido a la rígida etiqueta de la corte, nadie acudió a socorrerlo. ¿Nadie? ¡No! Una pequeña princesa corrió entre los espectadores y le ayudó a levantarse. Era María Antonieta, apenas unos meses mayor que él. Mozart la abrazó agradecido y le prometió que se casaría con ella. Evidentemente, todo quedó en una anécdota infantil.

3. Su hermana favorita, con la que compartió institutriz, fue María Carolina. Era dos años mayor que María Antonieta y fue reina de Nápoles y Sicilia. Las dos reinas estuvieron muy unidas, a pesar de la distancia, hasta la muerte de la francesa.

4. En 1770 su madre y el abuelo del que sería Luis XVI concertaron la boda de los jóvenes como parte de un tratado que garantizaba la paz entre los dos países. Ella tenía 14 años y él 15.

5. En las celebraciones de la boda del delfín y María Antonieta se reunieron en las calles de París más de 50.000 personas para verla. Debido a las aglomeraciones fallecieron 30 personas, muchas de ellas por aplastamiento.

6. El matrimonio no se consumó hasta 7 años después, al parecer no por problemas físicos, sino porque él era muy tímido y ella no tenía demasiado interés. Intervino como consejero el hermano de la reina que visitó la corte enviado por María Teresa de Austria para poner solución a ese «asunto».

7. Para saber quién fue María Antonieta es importante saber que fue madre de 4 hijos. María Teresa, Luis XX, Luis Carlos y Sofía. El primer chico murió a los 8 años y la pequeña, Sofia, cuando contaba 1 año. A pesar de que tenían nodrizas, ayas e institutrices, María Antonieta amaba a sus hijos y la muerte de dos de ellos, especialmente de Sofia, la dejó destrozada.

8. Debido a las malas cosechas de la década de 1780 la vida de extravagantes excesos de la reina fue atacado y se distribuyeron panfletos por todo el país explicando sus despilfarros. A las numerosa situaciones reales se unieron mentiras urdidas para desacreditar a la monarquía y el pueblo empezó a enfurecerse. Los historiadores afirman que no es cierto que dijera que «si los pobres no tienen pan, pues entonces que coman pasteles».

9. Entre los excesos de María Antonieta el más llamativo fue la creación de l «Aldea de la reina», una recreación de una aldea que aún puede visitarse en Versalles.

10. La deuda del estado aumentaba y Luis XVI reunió a los Estados Generales en 1788 para encontrar una solución. La indecisión del rey, el aumento de los precios de los alimentos y el estilo de vida excesivo de la reina condujeron a la toma de la Bastilla el 14 de Julio de 1789. Se iniciaba la Revolución Francesa y la caída de la monarquía.

11. La familia real fue trasladada al palacio de Las Tullerías en París donde vivieron varios años prisioneros. Tras el fracasado intento de huida a la frontera para ponerse a salvo en Austria, conocida como «Fuga de Varennes», la familia real fue encerrada en la prisión del Temple y el 21 de septiembre de 1792, la Asamblea Legislativa francesa abolió la monarquía.

12. Una de las maneras de saber quién fue María Antonieta realmente, es conocer a su  auténtico amor: Axel de Fersen. El conde sueco los ayudó en su intento de «Fuga de Varennes».

13. Luis XVI fue guillotinado en enero de 1793, a los pocos meses María Antonieta fue separada de sus hijos y encerrada en la Conciergerie. Allí vivió unos durísimos meses hasta su juicio y condena a la guillotina.

14. Los cabellos de María Antonieta se volvieron blancos antes de ser guillotinada. Este hecho es cierto, pero no ocurrió de la noche a la mañana. Sufrió Alopecia Areata difusa debido al estrés. Si quieres saber más sobre esta dolencia que tomó el nombre de la reina decapitada puedes leer el post:El síndrome de María Antonieta: cabello blanco de la noche a la mañana.

15. María Antonieta murió el 16 de octubre de 1793 a los 37 años, guillotinada. Fue condenada por traición y su última carta, escrita para su cuñada Madame Élisabeth, en la que se preocupaba por ella y por sus hijos, jamás le fue entregada. Su cuerpo acabó en una tumba anónima en el cementerio de L’église de la Madeleine en París. Durante la restauración, su cuerpo y el de Luis XVI fueron recuperados y enterrados en el Panteón Real de la basílica de Saint Denis en París.

¿Sabías quién fue María Antonieta? ¿Conocías estos datos? Si tienes más que aportarnos, estaremos encantados. ¡Compartelos con nosotros! Y si quieres saber otra curiosidad sobre ella, te invitamos a leer: El pecho de María Antonieta y la copa de champán.

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Madame Élisabeth, la hermana de Luis XVI

Madame Élisabeth, conocida también como Isabel de Francia, nació en el Palacio de Versalles el 3 de mayo de 1764. Se le impusieron los nombres de Élisabeth Philippe Marie Hélène y fue la octava y última hija del entonces delfín de Francia, Luis, y de María Josefa de Sajonia. Su abuelo era Luis XV. Cuando tenía dos años murió su padre de tuberculosis y al año siguiente, por el mismo motivo, su madre. Huérfana a los tres años, a los seis asumió su educación en Montreuil Madame de Mackau. La influencia de sus tías hizo de ella una persona profundamente religiosa y una defensora a ultranza de la monarquía.

Además de las enseñanzas habituales, recibió clases de botánica y matemáticas convirtiéndose en una gran amante de las ciencias tema que la acercó a su hermano Luis. También destacó en la pintura y se considera que recibió una excelente educación. Sus primeros años de vida transcurrieron junto a su hermana Clotilde con la que se llevaba cinco años. Aunque su relación al principio fue mala debido a sus dispares caracteres, finalmente se convirtieron en grandes amigas y cómplices. Cuando Clotilde cumplió los 15 años, en 1775, fue desposada con el príncipe heredero de Cerdeña y partió hacia su nuevo hogar. La despedida fue tremendamente dolorosa para Madame Élisabeth.

Madame Élisabeth tenía 11 años cuando en 1774 su hermano Luis, el delfín, se convirtió en Luis XVI. Fue la hermana preferida del rey y mantuvo una buena relación con María Antonieta, su cuñada. Luis XVI le obsequió el dominio de Montreuil para que tuviera ingresos y casa propia. Mientras fue la señora del lugar hizo innumerables obras de caridad y se interesó por la «variolización» que era un incipiente tratamiento semejante a una vacuna de la viruela a la que creía debían tener acceso tanto ricos como pobres.

Al hacerse mayor empezaron a buscarle pretendientes entre las familias reinantes entre ellos el Duque de Aosta, el Príncipe José de Brasil o el propio emperador José II, hermano de María Antonieta. También se le ofreció ser coadjutora en la abadía de Remiremont, pero ella no quería ser abadesa y prefirió seguir en la corte, viviendo un amor platónico con el Dr. Darcy. Madame Elisabeth suplicó a su hermano que no la obligara a casarse y a alejarse de él, de su familia y de Francia, le dijo que: «yo sólo puedo casar con el hijo de un rey, y el hijo de un rey debe reinar en el reino de su padre que y ya no sería más francesa. No deseo dejar de serlo. Es mucho mejor quedarme aquí al pie del trono de mi hermano que subir a otro».

Cuando en 1789 se inició la Revolución Francesa, Madame Élisabeth tuvo la posibilidad de huir con sus tías, pero no lo hizo, prefirió permanecer al lado de su hermano Luis XVI, María Antonieta y sus hijos. En 1791 volvió a renunciar a partir al extranjero y se trasladó a París, al palacio de las Tullerías con la familia real. Los acompañó en el intento de fuga conocido como «la huida de Varennes» y cuando fueron apresados ingresó con ellos en la prisión del Temple. Mantuvo una correspondencia durante su cautiverio en la que se mostró absolutamente contraria a la monarquía constitucional. Tras la ejecución en la guillotina de Luis XVI y el aislamiento del delfín, Madame Élisabeth permaneció con María Antonieta y su hija María Teresa. Cuando se llevaron a la reina a la Conciergerie, se quedó con su sobrina y no supieron que María Antonieta había sido ejecutada dejando una última carta para ella que jamás le fue entregada.

El 9 de mayo de 1794, Madame Élisabeth fue trasladada a la Conciergerie y la juzgó el Tribunal revolucionario. La acusaron de colaborar con el rey y la reina para huir, financiar a los aristócratas huidos y resistencia a las tropas. Sin embargo, lo peor fue la acusación de abuso sexual que contra ella efectuó su sobrino Luis obligado por los revolucionarios. Fue condenada a muerte, a pesar de que muchos revolucionarios, entre ellos Robespierre, creían que con el destierro era suficiente. Fue subida a un carro con otros 25 nobles y partieron hacia el cadalso. La dejaron para la última y consiguió salvar la vida de una de las mujeres sugiriéndole que dijera que estaba embarazada. Consoló y acompañó a todos sus compañeros antes de morir. Le fue negada la asistencia de un sacerdote para los momentos finales y según contaron muchos de los que presenciaron la ejecución cuando murió se extendió por la plaza un olor a rosas conocido como «olor de santidad«. Tenía 30 años en el momento de su muerte. Su cuerpo fue a parar a una fosa común de la que no pudo ser recuperado.

Madame Élisabeth tuvo un trágico final únicamente por ser la hermana del rey de Francia. ¿Conocías a Madame Élisabeth? ¿Tienes más datos sobre su trágica historia? ¡Compártelos con nosotros!

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La Muerte de María Antonieta

María Antonieta murió guillotinada el 16 de octubre de 1793 en Plaza de la Revolución, en la actualidad Plaza de la Concordia, en París. Su esposo, el rey de Francia Luis XVI, había sido guillotinado en enero de ese mismo año. Separada de sus hijos, vivó los dos últimos meses de su vida en una celda sin luz, sin ningún tipo de condición higiénica y cuyas mohosas paredes rezumaban humedad; sufriendo además la continua presencia tras un biombo de unos guardias, en muchas ocasiones borrachos, que la vigilaban día y noche.

Cuando fue juzgada expresó que, dejando a un lado el hecho de abandonar a sus hijos, no le importaba morir y reunirse con su esposo, pero pidió que «no la hicieran sufrir». Poco podía imaginar los dos meses y medio que en condiciones inhumanas pasaría en una celda de la «Conciergerie».

10 curiosidades de la muerte de María Antonieta y sus últimos días

1. Hasta 7 meses después de la muerte de Luis XVI, María Antonieta vivió en la prisión de la «Tour du Temple», en unas condiciones relativamente buenas, pero todo cambió el 2 de agosto de 1793 cuando fue trasladada a la «Conciergerie». Un mes antes los revolucionarios habían alejado de ella a su hijo Louis-Charles, delfín de Francia, y en esta ocasión se despidió de las dos personas de su familia que habían compartido la prisión con ella: su hija Marie-Thérèse y su fiel cuñada, Madame Élisabeth.

2. La celda de María Antonieta estaba en los sótanos, por debajo del suelo del patio de la prisión. Debido a la proximidad del Sena, las paredes estaban continuamente húmedas y el suelo estaba cubierto por un barrillo mohoso a lo que había que añadir los excrementos de las ratas que campaban por ella. Un jergón de paja, un clavo en la pared y un biombo que la separaban de sus guardianes fue al principio todo el mobiliario de la celda.

3. Afortunadamente, el matrimonio Richard, los guardianes de la Conciergerie, tenían fama de ser humanos con los cautivos que se encontraban en su prisión e intentaron que María Antonieta tuviera unas mínimas condiciones. Le proporcionaron una almohada, una pequeña mesa con dos sillas de paja y unos afeites. También le proporcionaban mejores alimentos con el dinero que les entregaban partidarios de la corona.

4. María Antonieta pidió ropa nueva con la que poder cambiarse, pero los guardianes no se atrevieron a dársela, ya que contravenía las instrucciones de los revolucionarios que los vigilaban continuamente. Sí le fueron concedidos dos tocados o gorritos nuevos para cubrir la cabeza, ya que el que tenía no se podía zurcir más.

5. La reina pasó esos dos meses y medio sumida en una profunda depresión. Madame Richard intentó animarla llevándole a su propio hijo, pero María Antonieta se echó a llorar angustiada hablando de su hijo, Louis-Charles, que tenía la misma edad y del dolor que sentía por la separación.

6. A finales de agosto de 1793 tuvo lugar el llamado «Complot Carnation», el último intento de conseguir evitar la muerte de María Antonieta. El realista Chevalier de Rougeville intentó sacarla de la prisión, pero fracasó por la traición de uno de los colaboradores en el último momento.

7.  Monsieur Bault y su esposa, sustituyeron a los Richard, que habían sido condenados tras el asunto Carnation, como guardianes de la Conciergerie. Aunque partidarios de facilitar la vida a la reina, no pudieron hacer todo lo que querían ya que eran continuamente vigilados. A pesar de ello, consiguieron hacerle llegar algunos alimentos y agua pura, ya que a la prisión solo llegaba la del Sena, absolutamente contaminada.

8. Al iniciarse el otoño, María Antonieta solicitó una manta para el frío. El fiscal Fouquier-Tinville se la negó y amenazó a la señora Bault con la guillotina por pedirla.

9. El 14 de octubre de 1793 se inició el juicio del que 3 días después saldría el veredicto de «muerte en la guillotina». La condena a muerte de María Antonieta se proclamó a las 4’30 de la madrugada del día 16 de octubre de 1793. Ese mismo día a primera hora de la mañana el verdugo entró en la celda y le cortó el pelo a la reina para facilitar la ejecución. Ella, que no pronunció palabra al oír la sentencia, escribió una emotiva carta a su cuñada Élisabeth, que jamás le fue entregada, y se dispuso a morir.

10. A las 12’30 del 16 de octubre fue conducida en un carro hasta la Plaza de la Revolución. Allí tuvo lugar la ejecución y muerte de María Antonieta. Cuando la cabeza cortada cayó, fue recogida y mostrada a la multitud al grito de «¡Vive la République!».

¿Conocías estos datos sobre la muerte de María Antonieta? ¿Conoces alguno más? ¡Compártelo con nosotros! Si quieres saber más sobre este interesante personaje histórico, te invitamos a leer el post: Axel de Fersen | El verdadero y único amor de Maria Antonieta.

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Acompáñanos a descubrir un poco más de este hombre de origen sueco que se enamoró profundamente de la reina que sería célebre por sus excesos o por su funesto final. ¿Quién fue Axel de Fersen? ¿A qué se dedicaba? ¿Era noble? ¿Cómo conoció a María Antonieta? Veamos un poco más del que, sin duda, debió ser un romance más que apasionado.

Axel de Fersen, el verdadero amor de María Antonieta

A María Antonieta la casaron a la tierna edad de 14 años con el delfín de Francia, el futuro Luis XVI. Fue una boda de estado para conseguir, a través de este enlace, estrechar los lazos entre dos países que históricamente habían sido enemigos: Austria y Francia. Entre los contrayentes no prendió la llama del amor, a diferencia de como ocurrió entre la famosa Reina Victoria y su marido el Príncipe Alberto, pero sí la del compañerismo.

A María Antonieta se la tachó de promiscua, pero según muchos historiadores, su único y verdadero amor fue el conde sueco Axel de Fersen.

El conde Hans Axel de Fersen nació en Estocolmo el mismo año que María Antonieta, 1755. Hijo del mariscal de campo Fredrik Axel Fersen y la condesa Hedwig Catalina de la Gardie, como muchos jóvenes de su época, para acabar su formación, viajó por Europa para realizar lo que se conocía como «El Tour». En 1774 recabó en la corte francesa, donde causó una gran impresión por su apostura y su simpatía. En una fiesta en la ópera conoció a María Antonieta que había asistido de incógnito. Parece que el flechazo fue inmediato. Axel regresó a su país, pero volvió a Francia en 1778. María Antonieta no lo había olvidado y lo convirtió en uno de los «familiares de la reina», las personas más próximas a ella.

El conde Fersen, que era de formación militar, no se conformó con permanecer en la corte y partió a varios destinos militares, entre ellos participó en la Guerra de Independencia de los EE. UU. En todos los destinos profesionales, aunque era famoso por sus conquistas femeninas, mantuvo siempre una asidua correspondencia con la reina y visitó la corte francesa cuantas veces pudo. En las cartas de María Antonieta se han descubierto escritos con tinta invisible mensajes de amor para Axel:

 «je vais finir, non pas sans vous dire mon bien cher et tendre ami que je vous aime à la folie et que jamais jamais je ne peux être un moment sans vous adorer»

(«Voy a terminar, no sin antes deciros, mi queridísimo y tierno amigo que os amo hasta la locura y que jamás, jamás podré estar un momento sin adoraros» De una carta escrita a Axel de Fersen en 1792).

En junio de 1789 Axel de Fersen alquiló una casa en el pueblo de  Versalles preocupado por la situación de la reina y pasó a ser una de las personas de confianza del matrimonio real. Tras el alzamiento popular que dio inicio a la Revolución Francesa, la familia real se vio obligada a permanecer en arresto domiciliario. En 1791 prepararon una huida que se conoce como la «fuga de Varennes». Axel de Fersen estuvo implicado en los preparativos y fue el escolta de la familia real hasta que Luis XVI, queriendo protegerlo por si la huida no tenía éxito, lo obligó -aunque él se resistiera- a seguir un camino diferente para encontrarse una vez cruzada la frontera con Bélgica. La fuga fracasó y la familia real fue devuelta a París.

En 1792, Fersen volvió a reunirse en secreto con Maria Antonieta y Luis XVI para organizar otra fuga, pero el rey no estaba dispuesto a arriesgarse de nuevo. El conde no desistió en su intento de salvarlos y viajó por las cortes europeas intentando conseguir ayuda para los monarcas franceses, pero fue en vano. Luis XVI fue guillotinado el 17 de enero de 1793. A partir de ese momento, todos los intentos de Axel de Fersen van dirigidos a salvar a la reina, incluso intentó comprar a los revolucionarios, pero no sirvió de nada. María Antonieta fue ejecutada el 16 de octubre de 1793. Axel de Fersen no la olvidó. Volvió a Suecia y años después, el 20 de junio de 1810, moriría apedreado y pisoteado por una turba instigada por sus adversarios políticos.

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Los «matrimonios republicanos» durante la Revolución Francesa

El período del Terror tras la Revolución Francesa tuvo su punto álgido entre septiembre de 1793 y la primavera de 1794 y se considera que finalizó con la muerte de Robespierre. El 5 de septiembre de 1793, la Convención voto a favor de reprimir a los contrarrevolucionarios con el Terror. La ejecuciones con la guillotina fueron las más comunes, pero en algunos lugares los revolucionarios idearon otros métodos para acabar con los que identificaban como enemigos.

En Nantes el procedimiento consistió en ahogar a los condenados en el río Loira. Durante este período, a las órdenes de Jean Baptiste Carrier, miles de personas sospechosas a los ojos de los revolucionarios, fueron asesinadas en lo que jocosamente llamaban «el baño nacional». No se hizo distinción y perecieron en el agua hombres, mujeres, ancianos y también niños. Los subían a un bote o barcaza que hundían al llegar al centro del río Loira. Nantes estaba sitiada, no tenían prácticamente suministros, había una epidemia y tenían más de 10.000 prisioneros, por lo que Carrier priorizó la alimentación del ejército y decidió vaciar las cárceles metiendo a los presos en barcos. Tras una reunión decidieron acabar con los cautivos de una manera que le pareció fácil y barata y en vez de deportarlos a un isla lejana utilizaron el ahogamiento, al que llamaron «deportación vertical».

En un primer momento las ejecuciones se llevaban a cabo por la noche para que no hubiera testigos, pero durante días los cuerpos de los ahogados aparecían flotando por el río. Más adelante, se hicieron públicas y antes de ahogar a los condenados se les despojaba de su ropa y joyas que eran repartidas entre los revolucionarios.

La última y macabra idea del conocido como «el demonio Carrier» fue ejecutar a los contrarrevolucionarios por parejas. Se escogía un hombre y una mujer de aproximadamente la misma edad y se los desnudaba; se les obligaba a subirse a una barca y se les mantenía así durante un rato ante el público, ahogándolos posteriormente en el río por parejas, en un «ritual» al que llamaron «matrimonios republicanos«. Algunos testigos afirmaron que previo al ahogamiento eran atravesados con una espada, por lo que quedaban unidos, sin posibilidad de separarse, hasta la muerte, y que eran especialmente celebrados los «matrimonios republicanos» entre un sacerdote y una monja, aunque este último hecho nunca se pudo comprobar fehacientemente.

Carrier y sus secuaces fueron posteriormente capturados, juzgados, sentenciados y ejecutados por los ahogamientos.

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