Tloque Nahuaque forma parte de los dioses de los mexicas más importantes. Según ellos, a él es a quien se le debe no solo la creación de la tierra, sino también su orden. Para los aztecas este dios cobra gran importancia desde los primeros años de existencia del mundo, así que es común asociarlo con las creencias iniciales que tenían los grupos oriundos de los estados que hoy pertenecen a México. Si deseas profundizar en aspectos relacionados a él, continúa leyendo.

10 Curiosidades de Tloque Nahuaque, el dios creador y ordenador mexica más antiguo

1. El nombre de este dios tiene numerosos significados, sin embargo, todos apuntan a un mismo término: lo cercano. Según la traducción de “Tloque Nahuaque” entendemos ambas palabras como “el que está cerca, al lado y alrededor de las cosas”, así como también es común asociarlo con “Señor de lo cercano”.

2. Tloque Nahuaque no es el único nombre con el que los mesoamericanos conocían a este dios, en otras culturas era común hallarlo bajo los títulos de Moyocoyani o Hunab Ku.

3. En la cultura náhuatl, Tloque Nahuaque es el dios principal, siendo este el dios creador de la tierra, tal como sucede en el caso de los aztecas.

4. Esta deidad, para los toltecas, era el protector de la fauna y la flora, así como también se le asociaba la tarea del orden, razón que lo lleva a formar parte de los dioses toltecas más relevantes.

5. Retomando la cultura mexica, a Tloque Nahuaque se le asocia la creación de la primera pareja de humanos, historia que se asemeja a la existencia de Adán y Eva.

6. A pesar de que hoy en día sepamos todos estos datos curiosos acerca de la deidad creadora de los aztecas, antiguamente para muchos este ser era desconocido, solo se le rendía culto debido a las leyendas que anunciaban la creación de la tierra. Por ello es que Tloque Nahuaque forma parte de los dioses desconocidos de los mexicas.

7. Además de ser considerado el dios creador y ordenador mexica, a esta deidad se le atribuye el don de la inteligencia y protección de la naturaleza, aspecto que observamos sobre todo en la cultura tolteca.

8. Debido a que es considerado un dios desconocido, las imágenes que existen de él son escasas, sobre todo si hablamos de su representación en la cultura azteca. Por suerte, los mayas también lo veneraron bajo el nombre de Hunab Ku, del que aún quedan registros, siendo interesante estudiar su figura ya que, a diferencia de otros dioses con apariencia humana y animal, Tloque Nahuaque solo se representa a través de un símbolo.

9. Para los mayas, este dios creador tiene una imagen semejante a una figura muy conocida: el ying y el yang, sin embargo, su uso a nivel artesanal ha producido diversos cambios y variadas interpretaciones, destacando una en la que se asocia el símbolo de Hunab Ku con la galaxia.

10. Tloque Nahuaque no tiene templos, pirámides o montañas con su nombre en las zonas mesoamericanas. Tampoco se han encontrado registros de lugares en los que pudo haber permanecido.

La historia de la creación del universo es tan variada como extensa, debido a que cuenta con numerosas interpretaciones dependiendo de la cultura o religión que estés conociendo. En el caso de los mexicas, la creación de lo que hoy se conoce como “el todo” estuvo a manos de un dios que, tal como pudiste notar, fue bastante curioso y compartido con otras civilizaciones que le rindieron culto sin conocer a ciencia cierta su historia. Tloque Nahuaque forma parte de la cultura mexica, tolteca y maya, motivo por el que nos pareció relevante que conocieras más acerca de él, ¿qué te pareció este dios? ¡Deja tu respuesta en los comentarios!

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Era el encargado de regir, junto con su esposa, el reino del inframundo. Soberano de todas las almas de los muertos y de nueve ríos subterráneos. Se le asociaba a todos los animales oscuros y de la noche como los búhos o las arañas. Si quieres descubrir más acerca del dios de la muerte azteca, únicamente tienes que seguir leyendo este artículo. ¡Conócelo!

El dios de la muerte azteca | 10 curiosidades de Mictlāntēcutli

1. Mictlán

Así se le denominaba al reino de los muertos y por tanto a los dominios del dios de la muerte azteca. Para los antiguos méxicas, el mictlán era una multiverso formado por todas las capas subterráneas de la Tierra y por el que vagaban todas las almas de los muertos. Era un lugar verdaderamente escalofriante y lleno de bichos, según algunas representaciones antiguas. Formado por nueve regiones, a través de las cuales las almas tenían que ir pasando.

2. Representación

Al dios de la muerte azteca, se le representaba con el aspecto de una calavera. Era un esqueleto de un ser humano, pero que poseía innumerables dientes. Destacaba, además, en su figura un gran cabello negro y que siempre era dibujado con ojos en forma de estrellas debido a que vive en la completa oscuridad y este es el único modo que tiene de distinguir entre las sombras.

3. Nombre impronunciable

La mayoría de los dioses de estas mitologías centroamericanas, tienen unos nombres tremendamente largos y prácticamente impronunciables. El dios de la muerte azteca no es ninguna excepción y su nombre significa de manera literal «señor del lugar de los muertos».

4. Cadáver de un perro

Una curiosa costumbre relacionada con el dios de la muerte azteca es que a todos los difuntos se les enterraba con el cadáver de un perro a su lado. Ya que de este modo, el animal les serviría de guía y les ayudaría a cruzar el Chignahuapan que era el caudaloso río que conducía a la morada de Mictlāntēcutli.

5. No eran los únicos dioses del inframundo

En la visión azteca, como hemos comentado antes, el inframundo constaba de varios niveles y en el más profundo de todos ellos habitaban los señores de la muerte. A pesar de que esta deidad representaba eso, no quiere decir que fuera la única ya que también vivían en esa especie de infierno otros muchos dioses menores, en total los más importantes eran nueve.

6. El origen de las personas

Los mexicas tenían la creencia de que en la creación de las personas tuvo mucho que ver el dios de la muerte azteca. La leyenda se denomina la de los dos soles y explica porque todos y cada uno de nosotros somos diferentes, de una manera muy bonita y didáctica. En resumen, el otro gran dios llamado Quetzalcóatl acuerda con la deidad de la muerte llevarse huesos humanos del inframundo para crear con esa imagen y semejanza al resto de los habitantes de la humanidad. Mictlāntēcutli intenta volver a robárselos y finalmente, Quetzalcóatl consiguió escapar.

7. Muertos de Mictlāntēcutli

A las personas que debían reposar por toda la eternidad junto con el señor del inframundo, se los amortajaba en cuclillas envolviéndolos con mantas, muy fuerte, y poniendo una piedra de jade en su boca. Además de esto, eran obligatorias las ofrendas cada ochenta días y cada año hasta que se cumplían los cuatro que supuestamente tardaban en recorrer los dominios del señor de la muerte.

8. Horribles sacrificios en su honor

Como hemos comentado en algún otro artículo de la mitología mexica, los indígenas hacían peores sacrificios cuanto más importante era el dios al que rendían honores. En el caso de Mictlāntēcutli, llenaba grandes jarras de barro con carne humana para después distribuirla entre los nobles y gente más importante para comérsela.

9. Ubicación de la tierra gobernada por Mictlāntēcutli

Los aztecas pensaban que el señor del inframundo gobernaba en las tierras del norte, ya que creían que éste era frío y sombrío. Por este motivo todos los ciudadanos, exceptuando las mujeres embarazadas y los soldados, iban a morir al Mictlán.

10. Relación con el perro

El dios de la muerte azteca, está muy relacionado con este animal como muchos otras deidades encargadas de los muertos en muchas civilizaciones. Puede ser debido a la función que realizaba este animal para guiar al difunto a través del infierno o que siempre solían mantenerse cerca de los cementerios.

Como habrás podido comprobar, el dios de la muerte azteca era muy importante para los méxicas. Era el dueño de todas las almas y se les rendía un culto terrible. Nos gustaría que nos dejases tu opinión acerca de él, ¡escríbenos porque estamos deseando leer tus comentarios! 

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El significado literal de su nombre es «príncipe de las flores» y es el dios del amor, la belleza o el placer, entre otros. Como verás, esta deidad representaba a muchos colectivos muy diferentes entre sí. Gracias a este artículo, descubrirás todas las curiosidades de Xochipilli, el culto que se le realizaba o cual era su apariencia. ¡Descúbrelo!

Xochipilli | 12 curiosidades del dios mexica del amor, el placer y la belleza

Cómo era Xochipilli. Escultura hallada en Tlalmanalco

1. La imagen que se tiene de esta curiosa deidad se tiene en gran parte gracias a la escultura que actualmente se encuentra en el Museo Nacional de Antropología en México gracias a la generosidad del historiador Alfredo Chavero que la donó.

2. En la escultura del Museo Nacional de Antropología mexicano, Xochipilli aparece representado con una especie de argollas en las manos y con una máscara en la cara. Esta muestra un rostro desfigurado en una verdadera mueca de éxtasis, provocado por los hongos alucinógenos que según la leyenda el dios tomaba.

3. En esta figura, Xochipilli está sentado sobre una especie de brasero con plantas de tabaco y hongos. Sustancias que eran sagradas y que producían una extraña sensación a todo aquel que las consumía, eran lo más parecido a la droga que conocemos en nuestros tiempos. En la época en la que se adoraba al dios Xochipilli, los hongos servían para contactar con los dioses.

4. En esta valiosa estatua de Xochipilli, encontrada a los pies de un volcán, también figuran grabados de antiguos fármacos o medicamentos que ayudaban a curar enfermedades de la época. Por lo que la efigie, además de tener un valor material incalculable, también nos ayuda a comprender mejor la manera de combatir las enfermedades que tenían los mexicas.

Culto a Xochipilli

A pesar de ser el dios de las flores, el arte y todas las cosas bellas, los sacrificios humanos también estaban presentes en sus celebraciones. Al igual que en la mayoría de ceremonias en las que se le rendía culto a otros dioses, había víctimas mortales que se ofrecían como tributos.

5. Xochipilli tenía según esta mitología una hermana gemela, también diosa,  llamada Xochiquétzal. Esta es, resumiendo, su versión femenina.

6. Entre los múltiples cánticos y ofrendas de flores en su honor, los seguidores más fervorosos de Xochipilli llevaban a presos encadenados o a vírgenes para que sirvieran de sacrificio a esta deidad.

7. En contraposición a estos ritos tan salvajes, sus fieles también llevaban multitud de flores y mariposas a sus estatuas.

8. Durante estas festividades dedicadas al dios, que duraban cuatro días, había algunas tradiciones muy curiosas que debían ser realizadas por toda la población. En esas jornadas, únicamente se podía comer pan de maíz sin sal una vez al día, además de que todos los hombres casados tenían prohibido expresamente yacer con sus esposas.

Patrón de un juego llamado Patolli

9. Xochipilli era también el patrón de los homosexuales o de los prostitutos masculinos

10. Muchos expertos lo han vinculado también con la deidad del juego, aunque recibía otro nombre para ello «Macuilxóchitl».

11. Entre los juegos que este supuestamente dios representaba destacaba uno llamado Patolli que es de los más antiguos que se conocen en toda Sudamérica. Antes de practicarlo, los jugadores apostaban prácticamente todo lo que tenían a su victoria, algo que se creía era del agrado del dios. Este juego, consistía en un tapiz en forma de cruz diagonal con fichas de dos colores, unas azules y otras rojas. Para ganar, había que llegar al final de la cruz devorando todas las fichas del contrincante. Como curiosidad, decir que cuando los españoles llegaron a estas tierras, prohibieron terminantemente este juego ya que lo consideraban pagano e impío. Además de que podían llegar a suponer un aprieto para las finanzas de la Corona, ya que se llegaban a apostar cantidades ingentes de dinero e incluso podían llegar a jugarse hasta personas.

Como habrás podido comprobar tras leer este artículo, el dios Xochipilli era muy llamativo y el culto que se le profesaba era de los más variopinto. Desde las bellas ofrendas florales, hasta los más bárbaros rituales con sacrificios de gente viva. Todo para satisfacer a la gran deidad mexica.

Ahora nos gustaría conocer tu opinión acerca de Xochipilli. ¿Conocías a este dios proveniente de la mitología azteca? ¿Qué te parece el gran descubrimiento de su escultura que tuvo lugar en la falda del volcán Popocatépetl? ¿Crees que el culto a esta deidad era adecuado o te parece una horrible y salvaje tradición? ¿Habías oído hablar del Patolli, uno de los juegos más antiguos de la historia en Sudamérica? Estamos deseando que contestes a estas preguntas y así poder leer tus preciados comentarios. ¡No dejes de escribirnos! 

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Gracias a este artículo conocerás en profundidad a dioses de los mexicas que te asombrarán, sus nombres son Quetzalcóatl, Tláloc y Xipe Tótec. Deidades tremendamente poderosas e importantes para los aztecas que te impresionarán. ¡Anímate a descubrirlos!

3 dioses de los mexicas que te asombrarán

1. Quetzalcóatl

El significado literal de su nombre es serpiente emplumada, en algunos leyendas se considera a esta deidad como el principal de los dioses de los mexicas. Representaba la dualidad entre el mundo físico de los hombres (la serpiente) y el de los espíritus (las plumas). En la leyenda de los cinco soles, se cuenta que este dios es hijo de los dos principales llamados Ometecuhtli y Omecíhuatl. Los mexicas relacionaban a Quetzalcóatl con el planeta Venus.

En otros pueblos, esta deidad se representaba como un hombre barbado. Esto propició que cuando los españoles iniciaron la conquista de Sudamérica los habitantes de la zona confundieran a Hernán Cortés con Quetzalcóatl, debido a sus grandes barbas y a su fiero aspecto que encajaban con las imágenes del Quetzalcóatl humanoide.

2. Tláloc

Esta gran deidad representaba para los mexicas la estación lluviosa, por lo que hacían grandes ceremonias para honrarlo durante el primer mes del año. Su nombre se traduce en náhuatl como néctar de la tierra y a pesar de que en principio fue una deidad venerada por los mexicas pronto se convirtió en uno de los dioses más importantes de toda Centroamérica. Como la mayoría de los dioses de los mexicas, Tláloc representaba una gran dualidad porque tanto podía ser una bendición como también la mayor de las desgracias. Del mismo modo que la lluvia es garantía de fertilidad y una inundación garantía de desastre. Se le representaba con un gran labio superior, con el rostro de color negro o azul y un estandarte de oro con forma de serpiente, herramienta con la cual fabricaba los rayos y relámpagos.

Los rituales a Tláloc era horripilantes, ya que se sacrificaban una gran cantidad de niños vestidos como la deidad en la colina dispuesta para el dios. Los mexicas creían que las personas que morían ahogadas o víctimas de la lepra, acababan en el llamado paraíso de Tláloc de dónde manaba agua beneficiosa para la Tierra y la vida. Se situaba en la región oriental del Universo.

3. Xipe Tótec

La traducción de su nombre resulta ya muy macabra, ya que su significado literal es «nuestro señor desollado». Representa tanto la renovación como el suelo seco, como ya hemos comentado las deidades de la cultura mexica tenían una dualidad entre el bien y el mal. Representado con un chicahuaztli (sonajero que atraía la lluvia) en una mano y envuelto siempre con piel de seres humanos desollados. Cuenta la leyenda que fue el primer dios que se sacrificó para darle de comer a todas las criaturas vivas, se arrancó los ojos y desolló la piel para que todas las personas que habitaban la tierra pudieran comer y no pasar hambre. Los sacrificios a Xipe Tótec eran igual de sangrientos que los que se le realizaban a Tláloc, ya que a los tributos de esta deidad se les arrancaba la piel a tiras creyendo que esto pondría muy contento al dios ya que el hizo ese mismo sacrificio para con los humanos. Cambiar la piel era síntoma de una renovación y a pesar de que pueda parecer macabro, los rituales eran emotivos, pues significaban un nuevo comienzo y una especie de resurrección aunque en nuestros tiempos esto es difícil de que nos entre en la cabeza.

Como habrás podido comprobar tras leer este artículo sobre los dioses de los mexicas, estos eran a la vez crueles y bondadosos. Los sacrificios que se le realizaban eran tremendamente sangrientos, aunque las personas que lo veneraban lo veían como un orgullo. Estos eran los dioses más importantes dentro de la mitología mexica, su culto se extendió durante gran parte de Centroamérica con distintos nombres aunque con la misma esencia.

Ahora nos gustaría conocer tu opinión acerca de estas duras deidades mexicas. ¿Cuál de todas ellas te ha impresionado más? ¿Crees que los sacrificios que se les hacían a estos dioses eran propios de salvajes? ¿Qué opinión te merece el sacrificio que realizó Xipe Tótec para alimentar a todos los seres humanos que habitaban en la tierra? Como siempre te decimos, estamos deseando leer tus comentarios. ¡Así que anímate a escribirnos y a respondernos a estas preguntas que te lanzamos!

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La leyenda de Xipe Tótec

En la mitología azteca el mundo fue divido entre 4 dioses hijos de una pareja primigenia siguiendo los cuatro puntos cardinales. Entre estos cuatro importantes dioses se encontraba Xipe Tótec dominando el Este. Era el patrón de los artesanos, la danza, la agricultura, el maíz tierno, la fertilidad y el amor, la riqueza, los sacrificios, la curación y, en general, la parte masculina del universo. También presidía los ritos de iniciación de los guerreros.

Su nombre significaba literalmente «nuestro señor el desollado» y se le representaba cubierto con una piel humana desollada que significaba la renovación y el renacimiento. Esta forma de presentarlo obedecía a la leyenda de Xipe Tótec. El mito de Xipe Tótec cuenta que este dios se despellejó vivo para ofrecer su primera comida a los hombres. En los inicios de la humanidad no había nada para comer y Xipe Tótec se sacrificó a sí mismo para conseguir alimentos. Se arrancó los ojos y se desolló vivo para que el grano de maíz pudiera germinar. Este hecho parece tener su paralelismo en el hecho de que las semillas maíz pierden su capa externa antes de germinar y servir de alimento. También se lo relacionaba con las serpientes, ya que estas pierden su piel para regenerarse y de alguna manera se asoció esta renovación cutánea con la curación de algunas enfermedades que se atribuye a Xipe Tópec.

Los sacrificios por desollamiento

La fiesta o festival anual en honor de Xipe Tótec se celebraba en el equinoccio de primavera antes de la llegada de las lluvias y se llamaba «Tlacaxipehualizti». El sacrificio principal era un tributo a su entrega a los hombres; como él se había desollado para proporcionar alimento a los humanos, se elegían víctimas entre los esclavos capturados en las guerras contra los pueblos vecinos y se las desollaba vivas. Algunos historiadores afirman que primero se les arrancaba el corazón y luego la piel. La creencia era que esta acción proporcionaría felicidad, buenas cosechas y además la curación de determinadas dolencias como la viruela, los problemas oculares o diferentes dermatosis. Los afectados por estas enfermedades se cubrían con la piel desollada de uno de los sacrificados.

Esa piel desollada simbolizaba también la «piel nueva» que cubriría y cambiaría la tierra al llegar la primavera. Curiosamente los aztecas creían que era un gran honor se desollado para el dios y elegían a los mejores guerreros cautivos y los preparaban durante días para ser sacrificados.

Otros sacrificios humanos dedicados al dios Xipe Tótec

Además de las víctimas del desollamiento, algunos prisioneros/esclavos eran elegidos para enfrentarse a un combate ritual con los guerreros del pueblo. Este combate desigual se conoce como «lucha de gladiadores». Al esclavo se ataba a una piedra ritual, se le daban armas simuladas y debía enfrentarse al guerrero que luchaba con armamento real. Representaba el combate entre el invierno y la primavera, en la que esta última siempre sale vencedora.

El último de los sacrificios humanos dedicados a esta divinidad fue el asaetamiento. Las pieles desolladas, al cabo de unos 20 días aproximadamente, se arrojaban a una especie de cámara en la que los historiadores creen que se encontraba la Piedra del Sol.

Junto a ella, atados con los brazos en cruz, se situaba un numero indeterminados de esclavos a los que se disparaban flechas de manera que la sangre que manaba de las heridas cayera donde estaban los pellejos humanos. La sangre simbolizaba la lluvia de primavera sobre los campos, tan necesaria para obtener una buena cosecha.

Atributos de Xipe Tótec

Además de la piel humana desollada, que solía pintarse de amarillo en las representaciones del dios, entre los atributos más comunes se encontraba el sonajero para llamar a la lluvia y la serpiente porque muda la piel. Vestía una capa y un sombrero a rayas de colores con borlas y en las manos portaba una especie de cetro conteniendo la semilla. Para hacer más realista el hecho de que está cubierto por una piel humana, a la altura de las muñecas se plasmaban unas manos desmayadas y sin vida que representaban la epidermis de las extremidades del desollado.

Los aztecas no fueron los únicos que adoraron al dios Xipe Tótec, sino que también los Mexicas lo adoptaron como uno de los suyos durante el gobierno del emperador Axayáctl. ¿Concias a Xipe Tótec? ¿Sabías que se le ofrecían este tipo de sacrificios humanos? Si tienes más datos sobre este dios, ¡compártelos con nosotros!

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Adulterio y las pruebas y castigos de la antigüedad

Adulterio viene de la palabra latina «adulterium» y según el diccionario «se refiere a la unión sexual de dos personas cuando uno o ambos están casados con otras personas». Durante siglos, en la mayoría de culturas, ha estado penado y ha sido considerado un delito. Es necesario mencionar además, que debido al machismo generalizado en las sociedades, el adulterio por parte de la mujer ha sido juzgado y castigado más duramente que el del varón, que ha sido muy tolerado socialmente. Veamos que ocurría en las diferentes culturas en la antigüedad:

Antigua Grecia

La antigua Grecia tenía sus propias leyes y costumbres sobre el adulterio. Éste sólo era considerado así si la mujer estaba casada. El varón podía tener relaciones con otras mujeres siempre que fueran solteras. Si una esposa era considerada adúltera, se la expulsaba de la familia y se la excluía de las ceremonias religiosas. Aquellos que tuvieran conocimiento del adulterio y no hubieran dicho nada, eran considerados cómplices y podían ser también castigados.

Los castigos más graves afectaban a los esclavos. Cuando un propietario encontraba a uno de sus siervos con una mujer de la familia tenía derecho a matarlo de inmediato. Otro castigo mencionado por algunos autores atenienses es el llamado «castigo del rábano». Éste nunca se aplicaba a un noble y consistía en la introducción de un rábano de gran tamaño por el ano del «culpable».

Antigua Roma

A lo largo del Imperio Romano las leyes sobre el adulterio sufrieron variaciones. En la ley romana conocida como «Lex Iulia de Adulteriis Coercendis», del 17 a.C., el destierro y la confiscación de parte de sus bienes era el castigo para el adulterio. Cada uno de los «culpables» era desterrado a una isla diferente. También reconocía el derecho del padre a matar a sus hijas y sus parejas si las pillaban infraganti y al marido, en determinadas circunstancias, a acabar con la vida del amante. El esposo tenía la obligación de divorciarse de su mujer si la denunciaba como adúltera.

Judaísmo

En el judaísmo, el séptimo mandamiento prohíbe el adulterio y por tanto, en principio, el castigo se aplicaba igual a ambos sexos, aunque el que existiera adulterio dependía exclusivamente del estado civil de la mujer implicada. Si era soltera no había adulterio. La Torá prescribía la pena de muerte por estrangulación en la mayoría de los casos, pero exigía dos testigos de probada reputación y otros requisitos, por lo que rara vez se aplicaba la pena máxima. La lapidación que se menciona en el Nuevo Testamento, al parecer no era costumbre en el judaísmo más tradicional y antiguo.

Islam

Para el Islam el adulterio era el acto sexual con una persona con la que no se había contraído matrimonio y era uno de los pecados principales ya que violaba el contrato matrimonial. Teóricamente solo las autoridades podían aplicar castigos a los adúlteros y necesitaban el testimonio de cuatro testigos fiables y de buena reputación. Este requisito era para proteger a las mujeres de difamación y falsas acusaciones. Cómo los testigos tenían que haber estado presentes y viendo a dos adultos desnudos, se consideraba que solo por este hecho ya no eran personas respetables y por tanto su testimonio no valía. La única opción era que los acusados confesasen cuatro veces su falta. Por este motivo, los casos de adulterio juzgados legalmente eran muy raros.

La pena a aplicar era de 100 azotes para la persona soltera que cometiera fornicación o adulterio y la muerte por lapidación para la casada.

Teutones (tribu que habitó en una zona de la actual Alemania)

Los teutones castigaban a las mujeres adúlteras con la muerte. Les cortaban el cabello y las desvestían para luego ser golpeadas por el pueblo hasta la muerte o ahogadas en las marismas.

Aztecas

Los aztecas castigaban también el adulterio. En ocasiones las esposas que se consideraban culpables de adulterio podían se empaladas, aunque lo normal es que ambos adúlteros fueran apedreados hasta morir. 

Mesopotamia

El Código de Hammurabi , que reunía la ley Babilónica y datado sobre el 1772 a.C., especificaba como castigo al adulterio el ahogamiento.

Ogûz de Turquía

El viajero y escritor árabe Ibn Fadlan, del que ya os hablamos en Supercurioso como el personaje que inspiró al Guerrero nº 13, describió en sus escritos lo que vió entre los pueblos Ogûz de la actual Turquía. Aunque no tenían el concepto de adulterio como tal, cuando alguien era considerado adúltero era condenado a la pena de muerte de una manera horrorosa. Se unían las ramas de dos árboles diferentes y se ataba a la persona a las dos ramas, cuando volvían a su lugar, el individuo quedaba partido en dos.

Europa Medieval

En muchos lugares de Europa, durante el medievo, a pesar de tratarse de pueblos cristianos y que Jesús dijo que «El que de vosotros esté libre de pecado, que arroje sobre ellos la primera piedra». Era costumbre lapidar a los adúlteros, especialmente a las mujeres.

En Francia, como en muchos países europeos, la legislación era desigual para hombres y mujeres adúlteros. Las féminas eran encerradas en conventos tras haber sido castigadas afeitándoles la cabeza y azotadas con látigos. La Revolución Francesa cambió esta situación e inició la despenalización del adulterio.

Nativos americanos de Illinois

Por último, el caso de los nativos americanos que habitaban en la zona que hoy ocupa el estado de Illinois y su cómo castigaban el adulterio femenino. Además de cortarles el cabello a las mujeres consideradas adúlteras, se les cortaba la nariz y en algunos casos podían sufrir una violación colectiva.

La desfiguración como castigo para que la mujer considerada adúltera dejara de ser deseable era una práctica que se siguió a lo largo de la historia en lugares tan dispares como Egipto, la India, Bizancio o los países árabes.

Afortunadamente, en occidente todas estas execrables prácticas, muchas de ellas con un claro trasfondo machista, han quedado atrás, pero aún existen muchos lugares en el mundo anclados en el pasado y cuyas bárbaras costumbres es necesario denunciar y cambiar. ¿Qué te han parecido estas antiguas prácticas? ¡Comparte tu opinión con nosotros!

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La epidemia redujo en cien años la población indígena de México y Guatemala entre un 50% y un 80%, propiciando la desaparición del Imperio Azteca. Los nativos la denominaron “cocoliztli”, un término del Náhuatl que se traduce en “peste” o “pestilencia”. No obstante, recientemente un equipo internacional de científicos logró reconocerla al fin con el estudio del ADN en restos antiguos de un cementerio de Oaxaca, México.

La enfermedad que contribuyó con la desaparición del Imperio Azteca

La desaparición del Imperio Azteca parecía inevitable, estimando la cadena de desgracias que diezmaron a los antiguos pobladores del mundo. Además del hostigamiento y las masacres perpetradas por los conquistadores españoles que acabaron con la vida de millones de nativos, entre 1545 y 1576, se maneja que varios brotes de enfermedades se habían llevado por delante abruptamente la vida de más de la mitad de los indígenas.

La cifra es abrumadora, de acuerdo con la revista Nature, con la llegada de los españoles a México en 1519, el número de habitantes se calcula que estaba sobre 25 millones. Un siglo más tarde disminuyó a un millón de personas, en gran parte por lo que los aztecas llamaron “cocoliztli”,  una peste que al cabo de varios días de severos malestares, fiebres altas, diarreas, dolores estomacales y sangrado, los afectados perecían.

¿Qué era en realidad el “cocoliztli”? el enigma de hace más de 500 años interpretado por los nativos como una “maldición divina”, fue identificado como una forma mortal de Salmonella Paratyphi C por un equipo de científicos del Instituto para la Ciencia de la Historia Humana Max Planck, en Alemania, de la Universidad de Harvard, Estados Unidos, y del Instituto Nacional Mexicano de Antropología e Historia.

Los investigadores encontraron evidencias de la epidemia azteca en un cementerio situado en las tierras altas de Oaxaca, al sur de México, del que se había confirmado yacían restos de indios muertos por “cocoliztli”. El nombre de la fosa es Yacundaa-Teposcolula, de ahí extrajeron los dientes de 29 personas, con el fin de separar el ADN bacteriano del ADN de los humanos y compararlos con más de 2.700 genomas bacterianos modernos.

Según los científicos, los resultados fueron concluyentes, ya que señalaban que 24 de los nativos estaban infectados por la Samonella Paratyphi C, por lo que proponen que tal enfermedad “contribuyó a la disminución de la población durante el brote de cocoliztli de 1545 en México».  

La Salmonella Paratyhi C, la enfermedad que pudo haber precipitado la desaparición del Imperio Azteca, es una cepa mortal muy rara, todavía vigente, que se contagia a partir de la materia fecal y el agua contaminada.

Sobre su repentina aparición se maneja la hipótesis de que pudo haber viajado desde Europa hasta México con los animales transportados en las embarcaciones españolas, ya que en dicho continente la Salmonella habría tenido incidencia desde la Edad Media. Sin embargo, los científicos sugieren que habría que extender el estudio para constatar si esta es la verdadera explicación de su origen, o si la Salmonella Paratyhi C ya existía en México antes de la conquista española.

No te pierdas:  Conoce la historia de los Xoloitzcuintles, los perros aztecas que guiaban a sus dueños hasta el inframundo.

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La Santa Muerte, la «virgen» con rostro de calavera

Su origen es sincrético. Se remonta en la época prehispánica cuando los aztecas conservaban los restos óseos de sus antepasados en vasijas que eran colocadas en un altar. En ese lugar sagrado pronunciaban plegarias a Mictlantecuhtli y Mictecacíhuatl, el dios y la diosa de la muerte del Mictlan, la región de los muertos, para encomendárselos a ellos.

Las almas que viajaban al Mictlan eran las de los hombres y mujeres que fallecían por causas naturales. Sin importar quiénes fueran, el camino para reunirse con los dioses de la muerte siempre era largo y difícil, lleno de obstáculos, rocas, montañas empinadas y un cocodrilo llamado Xochitonal que complicaba la ruta. Por el descanso eterno de sus almas, los familiares se encargaban de celebrar rituales desde el mundo de los vivos para honrar a Mictlantecuhtli y Mictecacíhiatl con ofrendas.

Desde entonces, el culto a la muerte ha adoptado distintas formas y maneras de veneración, a raíz de que, con la llegada de los españoles a América y con el genocidio indiscriminado a los aztecas, una parte muy rica de la cultura mexicana fue condenada a morir o transformarse, incluyendo la veneración a los dioses de la muerte.

En la modernidad, la imagen de la muerte adopta una figura esquelética, adornada con túnicas que pueden variar de color para recibir distintas connotaciones. Si la túnica es negra, la Santa Muerte otorga poder y fuerza a sus devotos, blanca para la salud; y roja para el amor. Al ser la santidad de la muerte, con la guadaña que lleva en mano corta el hilo de plata que conecta al alma con el cuerpo para hacer su voluntad.

Los altares en honor a la “señora” se visten de mucho colorido, con golosinas, vinos, monedas, frutas, flores y velas a los pies de su estatuilla que puede llegar a alcanzar tamaño humano.  Los adoradores acuden a ella para pedirle favores benévolos, así como también para perjudicar al prójimo con deseos de muerte y desgracias.

Es especialmente popular entre criminales, prostitutas y pandilleros mexicanos y guatemaltecos, que imploran a la “flaca” con bebidas alcohólicas, puros, drogas, estampitas y oraciones, para que proteja sus vidas constantemente expuestas al peligro.

Por esta fama y el aspecto oscuro que le arropa, la iglesia católica ha satanizado el culto a la Santa Muerte, obligando al gobierno mexicano a cancelar su registro con grupo religioso. Sin embargo, los creyentes de la virgen con rostro cadavérico siguen adorándola para pedirle a ella todo aquello que las religiones institucionalizadas no pueden concederles.

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Pero en este artículo, Supercurioso te invita a indagar en ese aspecto sangriento de tan fascinante civilización prehispánica, sin olvidar la importancia de entenderlo en su contexto histórico y cultural.

Aztecas y sacrificios humanos. ¿Te atreves a saber más?

El imperio azteca o mexica controló gran parte de lo que hoy conocemos como México, los últimos 200 años antes de la llegada y conquista por parte de los españoles (desde 1325 hasta 1521). Se trató de una cultura muy rica, compleja y diversa, pero vamos a hablarte de uno de sus aspectos más oscuros y fascinantes: el de los sacrificios humanos.

Aunque los sacrificios humanos estuvieron presentes en otras culturas y civilizaciones prehispánicas, en ninguna los sacrificios se realizaron con tanta frecuencia y tan masivamente como en los últimos 100 años del imperio azteca, cuando aparentemente el dios de la guerra, Huitzilopochtli, fue encumbrado por encima de los otros dioses.

Esta divinidad, para ser satisfecha, necesitaba de un gran número de sacrificios humanos, por lo que los aztecas, sus aliados y los pueblos sometidos a su influencia realizaban guerras periódicas con el objeto de obtener prisioneros para ser sacrificados a Huitzilopochtli. Estas operaciones militares eran conocidas como “guerras floridas”.

Otras víctimas propiciatorias podían ser presos por deudas, esclavos o incluso gemelos. Estos últimos, aunque podían gozar de cierto carácter sagrado, también eran vistos como una mala señal para las familias donde habían surgido, por lo que al menos uno, y a veces ambos, podían ser entregados en sacrificio.

El ritual del sacrificio consistía en llevar a la víctima hasta la cima del templo, y allí colocarlo sobre una piedra sagrada; un sacerdote extraía el corazón con un cuchillo de obsidiana y el resto del cuerpo era lanzado por los escalones. Al llegar abajo, éste era descuartizado, la cabeza se conservaba en el templo –como lo atestigua el millar de calaveras presentes en distintos sitios arqueológicos– y el resto era consumido por los sacerdotes y en algunas ocasiones por el público en general. Algunos historiadores se refieren a esta práctica como canibalismo ritual, pero para otros estudiosos, como el antropólogo Marvin Harris, podría haberse tratado de una manera de aportar proteína adicional a una dieta donde ésta escaseaba (por la insuficiencia de mamíferos de gran porte en esa región de Mesoamérica).

Huitzilopochtli no era el único dios alimentado con sangre. Había otros, como Tláloc, Chalchitlicue, Xipe Tótec, Centéotl, Quetzalcóatl, cada uno con un gusto o un ritual particular: Tláloc, el dios de la lluvia, requería sacrificios de niños; Xipe Tótec, en su ritual incluía el desollamiento de la víctima, o Xilonen, requería del sacrificio de una mujer.

Está el caso de Tezcatlipoca, señor del cielo y de la tierra, y en algunos casos una de las encarnaciones de Quetzalcóatl. Para honrarlo se escogía a un joven agraciado, que podía ser un esclavo, y durante un año era tratado como un dios en la tierra, vestido con lujo y complaciéndolo en todos sus deseos, hasta que llegaba mayo y se le extraía el corazón.

No hay certezas en torno al número de sacrificios realizados por los aztecas y sus aliados, pero sólo en el caso de la reconsagración del Templo Mayor de Tenochtitlán –la gran pirámide– se ha calculado que pudo haber entre 14.000 y 20.000 sacrificados (aunque algunos autores crean, quizás de un modo exagerado, que fueron unos 80.000).

También se cuenta que uno de los platos de la gastronomía mexicana, el pozole, se hacía con carne humana (específicamente, con la que se encuentra en el muslo), y que fue reemplazada después de la conquista por la carne de cerdo que, según los conocedores de la época, tenía un sabor similar.

No olvides que los sacrificios humanos y el canibalismo han sido parte de la historia de todos los grupos humanos, por lo que tal vez la historia de Abraham e Isaac pueda leerse como el momento en que uno de los dioses, y sus seguidores, renunciaron a esta práctica.

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La caravana de la muerte

Todo sucedió en el mes de Junio del año 1520, cuando un grupo de 550, en su mayoría españoles, iniciaron su recorrido desde Veracruz hacia Tenochtitlán.

El objetivo del viaje era encontrarse con el conquistador Hernán Cortés, pero un grupo de aztecas los interceptaron. Muchos de los asistentes de la caravana fueron asesinados en el acto, a otros los mantuvieron cautivos durante meses mientras los torturaban, hasta que finalmente los sacrificaban y ofrecían a sus dioses.

Los prisioneros que fueron capturados fueron trasladados al pueblo Zultépec. Allí, los separaron y fueron sacrificándolos uno a uno con la esperanza de que sus dioses expulsaran a los conquistadores de sus tierras.  Se presume que los prisioneros fueron sometidos a toda clase de tortura entre el período de tiempo de su captura y el sacrificio.

Sin piedad

Este grupo de aztecas no tuvo piedad de las mujeres y niños, inclusive se narra de un episodio particularmente trágico en el que 9 mujeres embarazadas fueron sacrificadas, a las mismas les abrieron el pecho y comieron el corazón, luego los cuerpos fueron lanzados por la escalera del templo, desmembrados, cocidos y sus cráneos colocados en altares.

Hernán Cortés envió a un grupo de soldados encabezado por  Gonzalo de Sandoval a acabar con todo el poblado de Zultépec, pero ya era muy tarde. Los rituales de sacrificios habían acabado en marzo de 1521 y todos los prisioneros habían muerto.

Aún así, Gonzalo de Sandoval y sus hombres destruyeron el poblado sin tampoco tener ninguna clase de consideración con las mujeres y niños aztecas. Asesinaron a casi todos los nativos y a otros los tomaron como esclavos.

Ese terrible lugar que fue testigo de la barbarie de dos grupos llevados por la avidez de venganza fue finalmente bautizado como Tecoaque, que significa:

“El lugar en el que se los comieron”

Después de tantos años, un grupo de arqueólogos pudo confirmar esta fatídica historia al encontrar los restos de más de 500 personas. Además de 10.000 objetos que pertenecían al pueblo en el cual se llevó a cabo la masacre, así como también 15.000 cuyo origen era europeo.

¿Conocías la historia de la caravana de Hernán Cortés?

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